快、多，才有效率。

若是有心的佛教徒就会发现，看西藏密宗塑的佛像，还有隋唐时代的古画，画的佛像都很漂亮，都是现代人审美一样，选三围的，腰身细细的，屁股大大的，胸部挺挺的，都是这样。

到了宋朝以后，画的佛像都是老朽不堪，肚子大大的，肩膀缩下来的，打起坐来，好像就抱个西瓜在街上卖一样，抱一个大肚子，这其实是不通的！

所以真的佛像是挺的。画一个入定的老和尚，背是弯起来，下面的翘起来，越这样越美，中国画这样叫美，这根本就是违反原则的，违反自然规律的。

密宗塑的佛像，胸部一定挺的，腰一定细的，很庄严。不是像普通人坐在那里，抱了一个西瓜，好多年也不吃，坐姿都不对的，所以要改。

这就是佛教中修’白骨观’的道理，大家看西藏密宗真正的单修的佛像、双修的佛像，下面都有一脚踩一个骷髅，为什么？真要学密宗，显教的白骨观没有修好，谈都不要谈白骨观，就是这个道理。

普通人把白骨观修好，换一句话，人的气脉体能才能转换过来。

密宗说：「禅宗讲开悟了，放下屠刀立刻成佛。请问你，开悟了，气脉打开了没有？」，禅宗不管气脉，密宗跟道家非常管身体，他说气脉不打开，身体都调整不过来，你说你得了道，这个道没有什么道理的，不承认的。

秦无道当初在地球，也笑密宗、道家，也把身相看的太重了！执著这个身相。但是不能说没有道理，两方都有理由，佛法也是一个辩证的思想。

修炼方向的不同也就导致着思想的差异，导致一个教派学问里面衍生出数个宗派学问。当然都是为超脱，只是各个宗派在一些细枝末节上的差异。

所以佛道两教也讲求同存异，一国两治甚至一国十几治。

打坐的姿势需要纠正这是其中一个讲究。

打坐之初，主要在于一个环境、三个调理。

首先，选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要适中。

室外坐禅，要选择幽静的地方，避免受到意外的惊扰。

这是煅练初级的打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。

秦无道将所有人遣远，不得打扰自己，再焚香服丹，即是这个环境道理。

然后就是“三调”。

第一调身：


本章未完，请翻下一页继续阅读......... 凡人穿越录 最新章节第一卷 修身 第二十章 打坐的 讲究,网址：https://www.88gp.org/321/321279/20.html