以儒、道、释三家为主体，这三家都讲心，有些是讲出世，有些讲入世，运用的方法各有不同，各有千秋，但是根本的心法无二。

这其中儒家所谓的内圣外王一直是中华传统文化的主线。儒家之学即是圣人之学，圣人之学即是心学。内足以资养，外足以经世的内圣修持是成就事业的内在条件。儒学的精髓就是心学。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，后世传颂的圣贤十六字心法即是中华传统文化的一把钥匙。明白了这十六个字，就读懂了一脉相承的中华文化----古人所讲不外乎一个道字。

道心如恻隐之心、羞耻之心等皆从天理自然而发，感应流行，不杂以人为。而人心者，纤毫不从天理自然发出，便是动以人。道心是宇宙人生的真相，是自然法则，天理流行，自然中节，动以天也，因此曰微；人心不从天理发出，动以人便是妄。妄心识神，习性等等后来而有，思善思恶，躁动不安，贪嗔痴爱，渴望追求等等会蒙蔽了道心，因此曰危。

道心即是天理公道，是良心、元神、自性、佛性，是人的天赋本性，先天而存，无形无相，永恒不灭，纯净无杂，灵明内蕴。这不是一句讲讲而已的话，这是宇宙自然界真实存在之客观实物。那些证悟了的圣人，其赤子之心，千百年来，感而遂通。古人称述的天地与我同根，万物与我同体、天下为一家，华夏犹一人，以天地万物为一体就是天理公道，是宇宙规则，此真实不虚。

要想证得道心，守中即可。中就是道心的本体，是真正的主脑，是我们自身的主人。心体纯一不杂就是精，只有一门深入，一以贯之始终地保持心体不杂即是一。

要真正知道什么是中是需要功夫修证的，所以本体和功夫是心学的两大支柱。通过功夫这个手段让灵明本体显现，而这个允执便是功夫归结处，就是一念不生，静观执守，不离自性，如如不动，不迁不移，不偏不离，也就是老子说的抱元守一；《心经》说的观自在菩萨；《黄帝内经》说的恬淡虚无，精神內守。

懂得了这十六字心传就掌握了心学的精髓，就拿到了中华传统文化的密钥，打开了中华文化的大门。那些《易经》、《道德经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《黄帝内经》等等等等我们认为难懂的古书就会自然而通，就明白了古人到底在说什么讲什么道理，传递给我们什么智慧。

其实我们处事做人，研究学问，投身事业，治国理政都是和天地万物有关，都是要遵循宇宙自然法则——“道”。执中
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