第一千一百三十一章 高文的紧迫感(2/5)
作品:《黎明之剑》民间催生出以新技术为敬畏目标的‘神学解释’,甚至会出现机械神教、技术之神这样的东西。”
贝尔塞提娅扬起眉毛:“您的意思是,确实要把这个信号以及围绕它的一系列解释对民间开放?”
“应该开放,但要充分考虑到舆论引导以及大众的思维习惯,进行循序渐进的、有限的、受控的开放,”高文在思索中说着,他的头脑快速运转起来,在这一刻,他突然意识到那神秘信号所带来的恐怕不仅仅是一个“天外问候”那么简单,从某种意义上,它甚至可以成为神权理事会成立之后的一次“实战演练”,虽然它来的很意外,但这种“意外性”正是它的价值之一,“我们得正视普通人的知识水平以及他们的思维方式是和真正的占星师不同的,所以就不能按照和学者交流的模式来和普通人交流……
“我们应该首先做好将专业知识进行‘通俗化解释’的工作,将专业术语转化为至少六至七成的普通人可以听懂的语言,我们需要一些不那么严肃的宣传平台和宣讲人员,去向大众解释——或者说重新解释那些在刚铎时期便成为上层社会常识的天文学概念,当然,哪怕这样解释了,他们大概也无法理解恒星、行星之间的区别,但至少他们会明白一件事,那就是‘天上的世界’也是可以理解的,它们并非遥不可及,而是位于凡人的视线之内。
“我们不能一上来就和他们讲‘跨星际通讯’是什么东西,这很容易让别有用心的人将其引导为神明的启示或某种‘先兆’……
“除了官方的口径,我们还需要非常大范围的民间引导,我们需要有人在大众之间走动和观察,了解人们在酒馆中、广场上讨论的东西,我们需要组织起大量有影响力的、令普通人信服的‘发言者’,这些发言者或许不是真正的专家,但在民众眼中,这些人说的话会比那些满口晦涩之言的学者更加亲切可信。我们要把这种‘发言者’管理起来,如果已有,我们要收编,如果没有,我们就要从零打造起来。
“民众的头脑并非先天愚昧,只不过它是一片未耕之地,如果我们不去耕作它,它就很容易被愚昧盲目的思想所占据……”
高文一边说着一边思索,中间偶有停顿,这是为了更好地组织语言和理顺思路,他后面又讲了很多细节,让贝尔提拉和贝尔塞提娅都不由得露出了若有所思的神色,而在最后的最后,他又没忘记补充了一点:
“另外,贝尔塞提娅,你要记住,我们所有这些‘宣传’和‘公布’的目的都不是要追求百分之百的准确详实——过于
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