就当世真人之后，才当上的朝议大夫，而不是当上朝议大夫之后，再成的真人。

虽然这两者在战力表现上没有太大差距，而且她也一样要受官道约束。但这足以证明，无论政务还是修行本身，她都具备惊才绝艳的天赋。

而今日之后，苏观瀛这个人便在姜望这里、从一份漂亮的履历，变成一个真实的人。

一个面容柔婉，实质上意志坚定，且极能贯彻自身意志，达成既定目标的人。于官道而言，政纲即道途，政务即修行政治资源，即是修行资粮。

南夏初定，谁能不动心思？

齐国朝议大夫有九位，兵事堂统帅有九位，在加上未能补入两正堂、却仍然有着巨大影响里和才能的人物，如东华学士李正书等，有资格角逐的超过双十之数。最后总督南夏、把握这份巨大政治资源的，却是苏观瀛。

面对这样的人物，你拿什么抗拒？

姜望有些头疼，但也只能问道：“不知这南疆官考，都考些什么？”

苏观瀛满意地道：“文考武考并行，文考策论，武考修行。除非有某一科特别优秀，不然都要文武皆过，才算是过。评优定品，裁撤庸冗，这。xs

对于往后竖立自己的政纲，推行自己的政见，有莫大的好处。

苏观瀛这简直是在送好处！

但对姜望来说，他虽身在官场，却并不依靠官道。迄今为止他一身修为，都是靠自己苦修所得。

现在完全投入官道，固然可以得到相当惊人的修行帮助，大大提高洞真的可能。他日想要脱离之时，也势必要煞费苦心。他不取也。

倒是武安侯这个爵位提升的修行帮助，不需要靠政务来维系。只要一日不去爵，就能借用国势修行一日。

当然，借用国势修行这种事情，本身也会产生一定的因果。将修士本身的道途，与国运连在一起。

当初齐夏大战，武王姒骄请动南斗殿长生君出手，据说其中一个条件，就是以国势相借十年，助其修行。其实就是举夏国之力，供养真君强者，让一位衍道修士吸十年的血。

也不知长生君是有什么切断国势因果的独特法门，可以只享其利，不担其责应该也需要夏廷的配合才是。若非到了社稷存亡之机，姒骄怎么也开不出这等条件来。

回到南疆官考这件事情上，姜望根本无心经营什么门生故吏，纵然天下织网，举朝近武安，他不走官道修行，又有何用？那些都是重玄胜所长，而他只觉得太过麻烦，平白少
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