书之丰富真是让他大开了眼界从医药、卜筮、农书到诗、书、百家语等等一应俱全就是在始皇帝三十四年（即公元213年）那一场焚书事件中被要求销毁的一些诸子百家书集、六国史书在这里也保存有孤本。

时间能够湮没远去的故事——。

当傅戈再一次从浩如烟海的典籍馆里出来时他不禁感慨莫名。

史书上记载的事件真的就完全准确吗？不是的。就算是司马迁那样的奇才有时候也不得不屈从于统治阶段的淫威之下其它人就更不用说了。

焚书坑儒——这段历史公案很可能就是一场被无边扩大化了的肥皂剧焚毁六国史书对于任何一个统治者来说都是再正常不过的事情；坑儒几百个想要靠着蒙骗之术、丹方之法获取荣华富贵的儒生方士杀了又有什么打紧？

对于感受过一千八百余年封建王朝对中国文化影响的傅戈来说儒学思想的利与弊他看得再清楚不过孔孟学说可以说是维系中国封建王朝统治的基础孔夫子提出“礼治”的政治主张就是从“正名”开始以至“复礼”“克已复礼为仁”简而言之就是要求民众愚忠于上位者的统治阶级这种完全为统治阶段服务的政治态度是相当保守落后的它虽然有利于封建统治的长久但却禁锢了民众的思想使得社会展缓慢。

此外主张独尊儒术的大师级人物董仲舒更是假借儒学之名提出了“君权神授”的主张这使得儒学完完全全的成为了一种为迎合统治阶级的封建神学唯心主义。这使得其它的有价值学术思想受到抑制使得中国古代科学水平长久的停留并满足在经验论上。

同时这位董先生提出的“三纲五常”的儒学伦理道德观念把神权、皇权、族权、夫权这四权看作永恒的真理。结果在漫长的封建王朝统治下这四种权力成为紧紧束缚民众的万恶思想枷锁。特别是许多处在封建统治下的女子其受害的程度更为严重“四大绳索”使女人成为男人的附属品根本没有说话、婚姻、财产分配等权力和自由这种后遗症直到二十一世纪也没能得到有效根除家庭暴力依旧层出不穷女子在家庭中的地位还有待化大力气去改善。

从某种意义上说正是因为儒学的存在才使得中国的封建社会比世界上任何一个国家都长才使得十七世纪资本主义的幼苗在萌芽状态时就被生生扼杀。

现在傅戈拥有了改变这一切的机会大秦以法治国承继的是管仲、商鞅、韩非子、李斯等务实的法家思想家的理念这些人中除了韩非子外其他几个都做过一国的丞相拥有丰富无比的治国经验可以说他们的主张中
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