、大、上。

无他，这就是历史的发展性。

书中先阐述了唯物主义的定义，起源和发展，以及实际运用，并从唯物辩证法的角度剖析了中国历史上的很多代表性现象，分析了现今中国为什么落后于世界的原因，以及解决的方法，最后对中国的未来进行了展望。

总而言之，这就是一本工业化的理论指导书和宣传书，也是叶云飞为以后想干点什么事情搞的理论准备。

叶云飞并不是打算造反，所以书里没有一点儿关于鼓动“造反”、“革命”的内容，但是作为写出这本伟的理论指导书的人，他绝对拥有最后解释权。

无论是什么时候，这个最终解释权都是很牛逼的。比如三国时代曹操那句有名的“治世之能臣,乱世之枭雄”，就既可以解释为“时逢治世就是能臣，时逢乱世就是奸雄”，也可以解释“他如果把能力用在治理世道上就是能臣，如果把能力用在祸乱世道上就是奸雄”，其中差别是非常大的。

因此，有最终解释权在手，叶云飞将来想做点什么都很好解释，都可以拥有很完美的理论依据。

无非就是向左和向右的区别而已。

前面说过，叶云飞这货有点愤青，因此基本上他也是一个民族主义者。他在这本书里，反复强调了中国的复兴，话里话外都是重返天朝上国地位，建立以中国为主导的世界新秩序。认真说起来，他与后世的社会主义虽然在某些领域如解放生产力等方面有着比较相似的观点，但在基础理论上完全就是尿不到一壶里的。

基本上来说，叶云飞这套“人类生存价值的实现及科学社会主义理论”完全就是挂羊头卖狗肉的东西，但由于后世网络上充实了多年的理论基础，以及从事后往前看的“杰出”眼光，这本书，对于现在的中国社会，确实是最先进最合适的。

毕竟这本书也算是后世几百年来的千百万人的智慧集合，岂可小视？

哪怕是叶云飞出于自己的需要，对于一些内容进行了剪裁、拼接和改动，也同样是当代最优秀的理论著作。

不说别人，就是现在最先看到这本书的这几个人，也算得上是当代比较杰出的人物了，他们平时也或多或少地思考过中国的矛盾和发展。

到底应该怎么办才好，才能让中国击败列强，复兴于世界。

但绝大多数人都想不出这个答案，不但他们想不出，那些革命党们一样的想不出。因为这是时代的局限，原时空很多人在这个时代也只好哀叹这是“三千年未有之
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