这罗刹女可是大大有名，整个藏地就是一幅罗刹女的地图，有传说，这藏地就是在罗刹女的身体之上建立的。

所以邪魔当道，苯教更是与那罗刹女有千丝万缕的联系，莲花生大师若想打败苯教，建立真正的密宗佛教，离不开打击罗刹女。

如今原始派苯教当道，他们掌握了罗刹女的真灵，以及存在四肢的魔灵，并且一直想让罗刹女复生。

所以莲花生大师联合了一些喇嘛和尚，从他的驻地桑耶寺赶来，在布达拉宫召开除魔大会，正好让许梦蛟赶上。

藏地现在是一个政教合一的地方，藏王赤松德赞几次邀请，并以国师之位许之，才将莲花生大师请进了布达拉宫。

这赤松徳赞也是天才级别的明主，在世俗即位藏王，统领大权不但扩充军队，修养生息，建立了完善的制度，学了许多中原王朝的政治，经济，人文。

在密宗，他也是最崇高的班禅活佛，更是学得一手印度那兰若寺的绝学，其佛法修为，远胜一般的上师。

藏地政教合一，两个领袖，一个是**喇嘛，一个是班禅活佛，两个领袖不分大小，年龄上一大一小，比如大的是班禅，在他成年后，就会甄选**喇嘛，做为之后的藏地领袖，在中原地区就叫做太子，这种特殊的平衡政治，也保证了政教合一的稳定。

当然也有少数时候，两者并立的时候，那他们就一南一北，一分为二，谁都不会住进布达拉宫中，只有胜者才能住进去。

而他的老师寂护，更是来自那兰若寺的高僧，所修中观派秘法，更是来自龙树菩萨的传承，所修的八善秘法，可以说将善恶中善的力量练到了极致。

藏王也正是受到他的影响，抛弃了邪恶的原始派苯教，渐渐投到了系统派苯教的怀抱。

那寂护活佛，传说任何邪恶的魔头，看了他一眼过后，都会马上变得虔诚善良，就凭这一点，就让人尊敬万分。

寂护，赤松德赞，莲花生大师，在藏地被称为，“师君三尊”，备受尊敬。

布达拉宫也远比后世雄伟，大了很多倍，莲花生大师带着许梦蛟，就开始了参观。

布达拉宫也分成了红白两区，红区就是寺庙，里面常年邀请一些活佛上师在里面念经说法，而黄区就是藏王的办公场地。m.ζgx.

密宗佛教此时还没有完全与苯教结合，还有很多印度那兰若寺的影子，将就苦修得道，虽然龙树菩萨中观思想在印度吹起，但这里还保持着一丝纯粹。

只是这
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