第四百零三章 奈非天和十巴拉密(4/5)

作品:《死亡赔偿金算不算遗产

确实是善也行,恶也行,然而他却并不爱世人,既没兴趣屈居于神之下,成为打工仔,宣扬罪的恶魔,也没有兴趣真的走完火剑之路,成为那种‘神’。しgㄚu.Π

因此十角的象征得换。

最好得换成其他神系之中和十相关,并且和堕落有着重合的理论。

十字教因为是唯一神教,所以禁止其他神系的偶像崇拜,有着将其他宗教的神,贬低为妖精、龙、恶魔等事物的习惯。

而恶魔学的出路,大概率便是从联系其他神系,逆反这种贬低,从而彻底脱离十字教的影响。

陆柏想着想着,便发现了一个十分契合的东西。

还是老朋友,也就是陆柏凝聚的第一个模块【佛】。

在佛教中,有着一个专业的词语叫做巴拉密。

而巴拉密正好有着十种。

菩萨没有任何一段时期是不修习十巴拉密的。

这十巴拉密分别是:一、布施。二、持戒。三、出离。四、智慧。五、精进。六、忍辱。七、真实。八、决意。九、慈。十、舍。

而这十巴拉密的免障难则是:吝啬、堕落、龌龊、愚蠢、懈怠、发泄、欺骗、犹豫、瞋恚、污染。

《胜者庄严疏钞》:组成导向娑婆世界的彼岸(涅盘)之道的布施思等种种思,是为巴拉密。

巴拉密其实便是小乘佛教的超脱之路,当菩萨修习诸巴拉密达到圆满时,就能证悟无上正自觉者,成为一切知佛陀。

而对应的免障难,便是菩萨超脱之路上的绊脚石,是他们需要跨越的障碍。

这些免障难都是自身所拥有的东西,十巴拉密便是以众生为相,通过布施等行为,在援助他人的时候,来跨越自身的免障难。

这也是小乘佛教的精华所在,他们修行的目的是修持己身,让自己证悟无上正自觉者,成为一切知佛陀,援助他人只是他们的修行方式。

大乘佛教就不同了,大乘佛教的目的是将无量众生都一同度到彼岸,不是个人修行之法,而是救世之法。

如果以十免障难作为理论基础,反行菩萨之道,不知道有没有搞头。

无尽的昏迷过后,时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容,请下载星星a,无广告免费最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容,已经星星更新最新章节内容。

他大口的呼吸起新鲜的空气,胸口一颤一颤。

迷茫、不解,各种情绪涌上心头。


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