们在那边嘀咕了一半，乔定原扛着一筐书经过听见了，忍不住反驳道：“我们先生教书如何成祸事了？”

他们只当乔定原是黄采薇身边的仆妇，更是不理她，反而教育道：“你这仆妇背后听人言，颇无理也！”

乔定原一脸不屑：“那你们背后议论他人就不无理了？”

这两位秀才只觉得被一个区区仆妇嘲笑了，觉得非常羞愤，正想辩驳几句，才发现乔定原身形相当高大，肩上一筐书举起来恍若无物，便又怂怂地咽了咽唾沫，只说：“与你这种悍妇无话可说！”

乔定原本想再挖苦两句，但是想到万一把这俩酸秀才气走了，那蒙学先生就不够了，秀才虽酸，但好歹是秀才，当下把他们气走了上哪里去找新先生顶上？

于是沉默地瞪了他们一眼，继续扛着书走了。

乔定原干完了活，走到了黄采薇身边说：“那两个酸儒背后说你不是呢，真是没见过世面，说你‘服妖’不合礼法，女子穿简便些就是‘服妖’了，那京师女子不少都如此装扮他们看到了不得气晕过去？”

黄采薇笑笑，说：“唐朝武周至开元年间，当时女子因为常骑马外出，又因为男装和胡服轻便，所以形成了穿男装和胡服的风尚，一直到安史之乱之后才没有了这个流行。《新唐书》也是批判这种流行风尚是‘服妖’，甚至认为此前胡服和女子男装的流行是后来安史之乱的一个征兆……”

乔定原一脸不解：“安史之乱难道不是因为李隆基自己后期贪于享乐所造成的吗，一会怪到杨贵妃身上，连女子穿衣风尚都能视为征兆，这些写史书的男人真是不可理喻！”

黄采薇的目光投向远方，说：“前朝复兴王女身开国收复幽云十六州，却死后被抹除帝号，武则天登基为女帝，却被记载了下来，但也多有一些疑云秘兴之论，你可知这二者的区别何在？”

乔定原想了想：“复兴王没有留下直系后代当皇帝，而唐之后的皇帝都是武则天的子孙，所以结果就有了区别。”

“不错，但是留下了直系子孙又如何？史书的笔从来不曾掌握在我们自己手里，所以我们在以后也许在史书里也真的就是‘服妖’之人，现在他们只敢说我，不敢议论长公主，可以后呢？

“所以我们要有蒙学，不仅启男童的蒙，更要启女童的蒙，单独的几个贵族女子有了智慧只能改一时风尚，但是天下女子都能开智呢？

“这是一个漫长的过程，漫长到我死的时候可能还有一些男子批判我这样的人不守妇德
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