，能初窥仙门内的景象。

如下三天时修士修术，中三天修法，上三天修神通一般。

登临仙境者，所修习的法门，称为仙诀。

道家符箓派一脉，也称仙箓。

至此，便少有本命和非本命一说。

因为仙箓，往往源自修士自身修行和对天地道理的认知所结合。

最贴合自身，而异于他人。

故而不止龙虎山天师府，其他传承，也不见仙诀流传。

如果说在人间的修行都始终仍在师父领进门的范畴内，那再往后便是真正的修行在个人。

甚至，同为道家传承的符箓、丹鼎、炼器道统的界限，亦在渐渐模糊，相通处越来越多。

大道至简至真。

越是向上，越是如此。

“说是归真归一，但越向上，反而越感觉学无止境。”雷俊笑道。

王归元：“登仙之后，如果人间尚未合流，师弟有类似大师姐那般考虑么？”

雷俊：“相对而言，我这边更接近唐皇陛下的构思。”

…………………………

雷俊师兄弟二人在娑婆静修的同时。

大明人间中。

菩提寺广书方丈力抗平复白莲之乱的最前线，临时进京。

虽然大明朝廷方面仍然大兵压境，但受此影响，大明白莲宗方面轻松许多。

大明白莲圣主虽然不得分身，但大明未来弥勒天树和尚，临时悄然潜往他地。

晚些时候，他再次同来自幽垠的冯文肃会面。

这趟，转由大明未来弥勒天树和尚，将一只儒家经纬盒，交给冯文肃。

“施主要的东西。”天树和尚仍然面相愁苦，神情凝重：“先前的因果，你我了断了。”

“大师客气了，在下感激不尽，晚些时候自有厚报。”冯文肃言道。

他接过经纬盒打开，内里收藏有古卷书籍，从中流露出浓厚的文华浩然气。

除了《凤鸣集》的名字外，内里还有详细落款：

和轩山人。

“果然是和轩山人的墨宝。”冯文肃连连点头。

大明未来弥勒天树和尚双掌合十一礼后便即转身离开：“既如此，贫僧告辞了。”

冯文肃目送对方离去，同时珍而重之将那卷《凤鸣集》收好。

与之摆在一起的，还有一支看上去已经微秃，颇为老旧的墨笔。

“
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