雷俊尝试了一下。

果然，体内道基坛场上正式立起法坛后，虽只一层，但有质的变化。

现在，他无需再专门布置醮斋摆放香案，将一切器具、手续、流程全部走完整才能制符。

精神、身体状态完好，法力充足的情况下，法坛境界的雷俊可以简化制符流程。

只要有相应的符纸、符笔等原材料，雷俊就能用自身道基虚拟的斋坛，临时代替实体醮斋来制作灵符。

大大简化流程，节约时间，对环境、器材的要求也大为降低了。

当然，目前来说，有利有弊。

简化流程的情况下，法坛一层境界的修士制符，品级就又只剩下品了。

想要制中品基础灵符，还是要摆开阵势认认真真走完整流程才行。

雷俊朱锋笔在手，简化流程的情况下，可以保证本命符仍然是中品水准。

“师父，假使更高境界的修士制符呢？”

修行间隙，师徒二人闲谈时，雷俊提问。

元墨白言道：“你修成四重天元符境界时，制基础灵符，当可一挥而就，不再需要完整法仪。”

甚至，品级可能超出上品界限。

就如同当初元墨白给雷俊的那张金关符。

法坛三层圆满的修士画出来的上品金关符，也无法与之相比。

凡是三重天以上境界的修士画基础灵符，一般被统称为极品，不再分高下。

不是因为修士本人修为不分高下，而是基础灵符的原材料有极限。

虽说修为高到一定境界，不用符纸符墨也能制符，但三重天以上境界的修士，一般着眼点也不会继续停留在基础灵符上了。

天师府一脉传承有不同符经，记载多种符箓。

习惯上，四重天以下修习基础灵符。

四重天到六重天修习高等灵符。

六重天以上，修习神通法箓。

雷俊：“也就正对应了本命符术，本命符法和本命神通？”

这个世界的修行者，修习本命法术，九重天大境界，每个境界对应一种。

不过大家约定俗成，不是用第一到第九标注。

习惯上，一重天到三重天，修得是术，因此称第一术、第二术和第三术。

四重天到六重天，修得是法，称第一法、第二法、第三法。

七重天到九重天，终于摸着道的边缘，术法几近于道，为本命神通，因此称第
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