这纸品概括性就很大了，我就这么说吧，没有一个是给活人用的。

但这又跟丧葬用品有很大区别，一般人家要是死人了也不会来这，医院旁边的寿衣店就搞定了。

简单来讲，来这的人很多都是出马的，那些东西大部分都是出马仙办事用的，要不怎么说是民俗文化呢？

从市场里出来我不由感慨，刚才那市场里面穿梭来往的人们，除了进货的闲逛的看古玩的，其他大部分可能都是出马仙呀。

这产业，也是挺兴旺发达了。

要不怎么说，现在的出马仙跟过去不一样了，这上下游的产业链都形成了，大家已经是在新的规则下办事了。

市场经济时代，一切都不一样了呀。

回到家里后，我把袋子打开，一样一样往外拿东西。

其实我也没买什么特别的：两袋半成品的大元宝，几沓子符纸，各种合金，一块五雷令、一根打鬼棒。

这打鬼棒，我是偶然看到的，看着身上一阵感应，于是就买了回来。

实际上这也不能叫买，应该叫做请。

打鬼棒又叫拷鬼棒，是一种道教法器，木制，棍形，上面刻有各种符箓。

据说有驱鬼降妖的功效，常被用于道教法事中，用于道教开坛作法或平时驱赶鬼魅、妖邪。

上面刻了两个名号：打邪灭巫朱元帅，行刑拷鬼孟元帅。

马叔给我讲过，这两位元帅同属雷部三十六天将之列，官诰全称是“雷门火车朱元帅”和“酆都拷鬼孟元帅”，棍子上镌刻了他们的名号，意思是借重二位的神威之力来驱逐鬼魅。

这打鬼棒通常用桃木制成，众所周知，桃木具有震慑妖邪的特殊能力，古云：桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。

也有用被雷击后的枣木制成，会带有雷霆的威力，也是好东西。

一般来说，正一派道士举行授箓仪式时，颁发职牒、符箓的同时，往往会授予令牌、天蓬尺等各种法器，其中也包括拷鬼棒。

我把五雷令和打鬼棒放在堂口上，心里还在纳闷，为什么我会买这个打鬼棒回来？

我压根也没有道教的神职，用打鬼棒的作用也不会太大，因为我请不来雷部元帅啊，顶多也就是用他们的名号起个威慑，借不了他们的力量。

但就在这时，我这浑身忽然一冷，不由自主地冒出个念头。

先前老碑王给我的那个打鬼鞭，可以和这个打鬼棒合为一体。


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