多数人身心俱疲，这种疲惫不仅体现在**上，也是在精神至上，深入敌国腹地，维持着漫长的补给线，一次次的出生入死，将敌人的反扑打下去。但总算赢了。

随着地势的降低，草木的金黄丰茂，大家的心情也变得的轻松起来，歌声也从缅怀同袍的“锲臂饮清血，牛羊持祭天。没命成灰土，终不罢相怜”的悲壮，变得情切生动起来。

甚至还有人，用各色口音，竞赛一般的唱起充满地方风味的乐府民风（情歌）《地驱歌乐辞》来

青青黄黄，雀石颓唐。槌杀野牛，押杀野羊。

驱羊入谷，自羊在前。老女不嫁，蹋地唤天。

侧侧力力，念君无极。枕郎左臂，随郎转侧。

摩捋郎须，看郎颜色。郎不念女，不可与力。

因为作为酬功，这次无论有没有婚配，老兵们从都当地带了女人回去，虽然多数属于语言不通的盲婚哑配，但丝毫不影响繁衍生育的古老功能，用专业术语说，他们以身体力行的实际行动，极大的促进了民族大团结和融合。

他们还会得到在青唐的这一份土地，挂在他们名下，由那些俘虏进行耕种，定期收取一定比例的出产，然后通过往来的商队，折算成可以汇兑的现钱，或是直接交给驻军，然后在低地上按照数目从输军的配额里支取，虽然不是太多，但至少也是一个挂念和指望。

上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹长笛，愁杀行客儿。

门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。

敕敕何力力，女子临窗织。不闻机杼声，只闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。阿婆许嫁女，今年无消息。

我坐在马车上，听着这曲与《木兰辞》风格几近的《折杨柳枝歌》也露出笑容，手上翻动着几枚得胜钱，一边享受着柳芳菲的口舌服侍，心满意足的抚摸着她津津湿滑的脸庞，。

“既然你救了我，为什么又象小猫小狗一般，把我丢在一边不做理会”她在被联手炮制癫狂之极后，在床底上低低泣诉的声音，还隐约在耳，可惜一切已经没有办法回到从前了。

这是奏请朝廷赐铸得胜钱，以资纪功犒赏的样范。

这个得胜钱的传统，来自最早龙武军内部的战斗纪念章制度，以铭记荣辱和教训得失，用青铜和更值钱的白铜等贵金来制作，后来打下南诏获得丰富的铜和银的产出，开始效法外藩流入金银饼的模式，给士兵制作战役乃至战斗的纪念章。数量多了以后，就被挡出
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