批补充军官和老兵的名单，被皇帝的使者，从南意大利行省送来后，他就失去了亲手建设家园的好心情，陷入新的困扰和纠结中。

这次皇帝身边的那些人总算没有出什么心的花样，元老院里也没有过多的指手画脚，送来的人员质量还不错，大都是有过战斗经验的军官和士兵，虽然其中一些人的年纪大了些，但都是在小亚细亚和安纳托利亚，甚至北非等冲突战斗频繁的地区长期服役过的老兵。

但是关于他们的阅历档案上的记录，就不免让这位才吁了口气的司令官表情怪异起来，被发在军中服役的罪犯不算什么，劣迹斑斑奸猾老兵油子也不算什么，他有信心用残酷的军法和丰厚的奖励他们。但是对以另外一些人。

比如在圣像破坏运动中，军队中被清洗和孤立的穷人教会——保罗派，还有那些活跃在小亚细亚各军区内，被视为非主流异端的涅波里斯派信仰的军官和士兵及其他们的家属，他就觉得有些彻底无力。

这是嫌他的军团还不够复杂和混乱么。

“让异端、异教徒和那些异族人去打交道好了。。”

他甚至可以听到君士坦丁的元老院内，那些披紫袍带着橄榄头冠的元老和大贵族们，诸如此类的大声叫嚣。

更糟糕的是，他刚刚下船来，就看见那些刚刚经过军队中的清洗，而相对低调的保罗派，涅波里斯派的，正在和那些塞里斯人混在一起。

按照他已经了解的情况，那是一个神奇的国度，各种信仰和语言的人可以毫无芥蒂的共存在一个巨大的都会中，不过你是西伯来人还是艾穆哈人，可以按照风俗做你自己喜欢的事情，礼拜或是祈祷，而基本不会受到干涉。

更神奇的是，通过涅波里斯派亚述教会的努力，主的荣光已经越过了万里，在遥远的东方世俗取得的巨大成就，虽然因为一些历史原因，他们的一些仪式和传统，已经严重与最初的教义相饽，他们甚至用塞里斯人皇帝的画像进行偶像崇拜，但丝毫不能影响两个同样教派信仰的人，在遥远过度重逢的欣喜和狂热。

无论对君士坦丁大主教，还是罗马派的那些疯子，或是阿里乌派的那些偏激分子，这可不是一个好消息。

西维尔眉头拧的更紧。偏偏他已经通过某些渠道得到消息，君士坦丁教会的那些家伙，居然还想把上帝的荣光扩散到这些外族人身上，派遣一个精通多种语言和义理的资深主教带领的一干祈祷团，正在兴冲冲的赶过来。

这些塞里斯人可不是什么野蛮人，那是连凯撒都要
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