召劝募放粮赈灾，奔走各地操劳成疾病倒在路上，失去了一个最得力的重量级人物，竟然在法会没有太过出彩的地方。

因此，普寂成功拿到了其中的一枚舍利的供养资格，将留在长安，而另一位义福则获得了山南道僧总司的头衔，似乎已经远离了历史上北禅宗自神秀以后，三代而亡的命运。

其他佛门的天台、三论（法性)、律、净土、慈恩(法相或喻伽)、华严（贤道）各宗，也不出意外的各拿到一枚，然后三枚，一枚将经过献给皇帝，一枚直接供奉在举办法会的地主兴善寺，一枚由那些成实、具舍、贤首、摄论、毗昙、地论、楞伽等中小支派联合建立一座护国祁年寺，按照年份轮流派人供养。

本以为能看点热闹，但不论法会上争的再怎么厉害，最后居然还是排排坐，吃果果式最中庸的结果。

各地正在紧锣密鼓的乡试，各种上下窜连活动的力量，象海面下的暗流，搅扰的越发激烈。京师两学虽然有直接参考的权利，但是也少不得到处传唱留名的功夫，按照行政区划还乡团的各个屯点，也出了不少参加乡试的人选，由于龙武军的教育普及，做的比较好，乡试一轮，还是有不少入围的。

还有一封私人信件，恩，河北方面又来要钱了。

太子小白一行在路上拖延了半天，迟迟没有回来，据说是事务太多了，刚传闻河北出现旱灾的苗头，一些已经已经安置下来的百姓，也出现了不稳的倾向。

传统yy小说中那种刚打完大规模内战，只要主角一厢情愿的修养生息几年，就可以恢复过来的状况，在这里是看不到的，至少徭役和赋税，还是维持在一个危险的临界点，长久的战争下来，不要说是寻常百姓家没有余粮，就是那些地方残存下来豪门氏族，也未必有那么多积蓄。

这是一个两难的矛盾集合点，要想稳定多达数十万的朝廷大军，就必须维持高水平的税赋，但是税赋长期居高不下，又会让好不容易安定下来的百姓不堪忍受而逃亡，甚至变成新的动乱根源。

虽然说朝廷已经在清理亢兵亢官，重建也一定程度上卓有成效，减少了对地方的需求，但是还是卡在一个钱上，虽然有分配土地和工具充值作价，但是安置他们的遣散费，却是还要一次性拿出，比每年维持费更骇人听闻的天文数字。

甚至连什么都不做，仅仅是拆东墙补西墙的维持，也是泼油止沸的权宜之计而已。

战争的后遗症，正在陆续的体现出来，首先是水利上的荒弃和失修，象汴州保卫战，龙武
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