有大量自营产业的只是其中很少的一部分，大部分道门院观生存状况，都要与地方的香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样的道理。

信众的多少也代表相对稳定的收入来源，强大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟的道场，来吸引更多的信徒，以形成一个良性循环，从这一点说，主持好一个宗教场所，靠口才和学识，为信徒提供心灵上的籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。

大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象，大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教的古老教派，之所以被称为邪教而始终不成气候，就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。

说一千道一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条，就是利用关系而已，对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说，佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护，甚至超过无孔不入的商人，因此，我门下往往会以个人的名义的，资助一些名深德隆的释门大师，前往某地进行开拓式的传教活动，并视情况从人力物力上，给与后续的资助。而作为代价和交换，他们的随行弟子信徒之类当中，也有一些受过特殊培训的人士。而在一些虔信佛法的国家，他们甚至可以成为传统的政治势力之外，拥有强大影响力的游说集团。

象鉴真就是最有名的例子，他虽然身份超然的在正仓院接受王室、贵族供养，但是他的几个弟子，却接受贵族的邀约，到处游学说法，更与奈良六宗的僧人集团，往来密切，甚至成为孝谦女王的座上宾，据说连王家成员，也不避于内室。更方便做一些以仰慕天朝为名的卖国行径。

我又看了一眼坐我不远处的那位诗佛王维，如果我没说错的话，他也是唯识宗的当代宗主，居然轻易就放弃了争取的资格，而以旁观者的身份。

“宗座，难道您都不说些什么么。”

摆满香花果酒的上席，那位诗佛的弟子，忍不住开口道。

“说什么。至少那位不是主张灭佛、去佛，而是限佛，这就足够了。佛门之中，也该自省了。”

他淡淡的说道，

“佛骨舍利固然难得的圣物，
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