廷换下去，由太原府少尹王缙转任，大多数看起来都是信拜火教的安息人，和信奉景教的大秦人在同一个坊相邻建庙，而导致各自信徒大打出手之类无关紧要的，当然，神策军依旧是小动作不断，据说宫城由神策军控制左银台门内到了晚上门庭若市，明里暗中不断有人进出，但是对外还是相当克制，虽然不免两军将士在酒楼相遇，大打出手的情形，但对龙武军在外郭城做的事情，一副不闻不问的态度。

这种趋势，到了传出我的替身在襄阳遇刺时，达到了一个**，然后突然偃旗息鼓了。相比长安平静下的汹涌和不明。

河北却是名副其实的多事之秋，

不出意料，远在河北小白同学也出招了，他以太子身份，兼河北安抚大使身份，非常正式的上奏朝廷，说国家好不容易定乱，死难将士甚众，为纪表其功，请效太宗皇帝征高丽，在幽州建悯忠祠纪念阵亡将士的典故，推恩及下。

不用说，这也是出自我最初的给建议之一，而且这东西已经在龙武军中实行，只是低调不扬而已。

更不出意外的是，朝廷也以很快的效率照准，在邺城、长安、洛阳、太原等大战之地，立石为碑刻字为表，享受香火，告慰英灵。并准许在各州武庙外立横石，将本郡出身的有功将士，纪立其上，为本乡子弟敬效。

当然要想把每一个阵亡将士的名字都刻上去，那是不可能，就是后世的国朝也没办法做到，只是记录达到一定功勋者，也足够鼓舞后来者。

甚至连颜真卿为首的河北文官，郭子仪为首的河北驻军，也在上面附署。这种直接涉及到军心士气，花很少的代价就可以收到良好效果的东西，是不能推倒车的。

朝廷甚至打算专门派出巡使，检查各地进度和质量，毕竟这是要传扬后世的东西，要是再按照。然后很快就冒出一个新的问题，朝廷显然低估了这些武人对这件事的热情，大家都有亲信部署阵亡，大家都想把自己人的名字刻到碑上，让后世人纪念，也能让部下更加效死，但是僧多粥少，闹的不可开交，甚至连远在塞外的李光弼，也派人赶回来，表达了自己的意见。

据内线说，在一些军队的碰头会上，一些将领在战争中的新仇旧怨，鸡毛蒜皮的得失，都被捅将出来，虽然不至于刀枪相见，但拳脚与皮肉相加，鞋底共马扎乱飞一色是不免了。但奇怪的是那位郭元帅却丝毫没有喝止的意思。

无奈负责协调的人员将名单一再扩大，多立一块碑文，就能多记上百个名字，结果这立祠的规划,一变再变
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