连最激进的襄城王，也突然失去了鼓动出兵的热情，带着亲五营的部众和亲信，跑到附近云梦大泽里去打猎，动辄好几天都不见人。

也正主儿永王，也以夏忙为名带了文武随从，顶着日头亲自去巡视领地，就好象什么事情都没有发生过一样。

而老子我长相貌不惊人，又没有随处泄露的王八之气，在一群门客里混日子容易，要想引人注目就很难了，所以甚至出巡，都没我的份。

在我看来所谓的王八之气就是一种势，只要能够造势，比如那么成千上万大军，文臣武将的往身后一站，就是再萎谢之极的存在，也能被衬托着让人看出所谓的天赋秉异，气度非凡的种种优点来。

既然我不想造势，也不想高调，就只能在永王府做个闲散门客，这时候就体现出世家子的优势，虽然不乏对我的背景感兴趣，先后来了几拨人来套近乎，关心我的衣食冷暖兼带了某位领导的亲切问候纭纭，却发现我也是个喜欢享受的玩主，也就多没有下文了。

但相处下来，还是有一些收获的，比如认识了一些人。

其中还是有一些有趣的人，他们家有恒产，没有太多上进的野心，喜欢安逸的生活与品位，又不同于那些捧主人臭脚混日子的门客，只是借这机会交游广际，结实一些相同趣味与品好的人，吟诗唱情，逍遥自在，不过要论善于发掘生活和品位的新异，谁又能比过通晓一千多年大致历史的我，因此要和他们打成一片，是轻而易举的事情。

而，

江南又残留许多清谈说玄，品评名士的魏晋遗风，清谈说玄，就是后世所谓的侃大山，放到网络上，就是典型的yy，乃是文人阶级，很古老的一种时尚了，自从曹孟德以杀止谤，孔子的后人名士首领孔融等人，成为第一批祭刀的牺牲品后，无数文人因为管不住自己的嘴巴，前赴后继倒在执金吾的棍棒和刑具下，得位不正痛恨清议的统治者司马氏又彻底的接过曹魏的屠刀，变本加厉的让人闭口，于是勿论国事，空谈主义和神秘注意盛行，裸奔与磕药之类反社会潮流的后现代主义描述，也首次出现在正儿八经的史书中，说一些常人难以理解的事物和言论，变成文人自保和解聊的流行风潮。

南北朝时期，南方相对北方变化较少，氏族门阀的制度，也让这些不需要任何努力，饱食终日，无所事事的寄生虫们，把清谈当成了一种标榜身家和抬高名望的手段，而延续下来。

其中，有很多都是类似梦呓的倾向，不过作为文化人yy的当然是更高层次的东西，天地洪
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