物，可以笼统的称作道境神人。

……主角什么的、终极bss什么的，其实都是因果链和命运的安排，他们得到的也都是世界之力的加持、以这个强度为上限：所以这个强度的存在，和那些终极bss什么的相较起来，欠缺的也就是逆天之志、逆天之机、和逆天之能为、总之就是不够逆天……

先天之人一旦入道，就可以尝试着给体内的先天之力凝练出源头，便是是常说的神源和武源。

之后流通的神源武源之力，有第三档次的强度，还能为修持者带来排山倒海的”大神通”，修为从此称为元天、是根正苗红的道境之人……元天之人，能以天地为元、因此出入无间，一境灭自往另一界生存：每每有异界元天降临，往往称作先天魔神……

而元天之人，还可以参悟鸿蒙转化之道、领悟正反两仪的道果，证就大罗果位，从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道，说得就是领悟了两仪道果。大罗之证，可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要性，也是在此境界，才真正的体现！

这天地万物，有正就有反，可以形成正反两仪之道，何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再从最基本的虎鹤双行、寒热掌力、风云合璧、水火相济、你是风儿我是沙、冰雷化极、天地无极、咦有什么奇怪的东西混进来了么、到淫·荡点的阴阳双修、还有所谓阴阳交泰、鸿蒙两仪等等高级货……这些，不都是正反两仪之道？

在天地间，能够形成正反两仪的天地至理，何止千千万！

可是这么多的正反两仪，大多都是扯淡！

瑕疵的两仪、无限运转下去总会出现崩溃的时刻、让承载者遭遇天人五衰、当不得道果之称。

也只有最纯粹的根基造就的、能够稳定且永恒存在的种类，才能够称为道果！

甚至更近一步，那些道果中，也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的，才当得起大道之称、拥有继续前进的资格……

……这两仪之道能否称作道果、又是否可以称作大道两个区分，也把真仙之流，生生分成了太乙散数、地仙、和金仙的区别……

……洪荒志异中的东王公、西游记中的镇元子，两人便是各自时代，地仙的统领……

而持有两仪大道的道果之人，若是能够了悟鸿蒙转化之道，便能够在无间之中长存、不再以世界做为存在的必要条件、从此称为无天！

只是无天之人虽然无惧传说中世
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