、却确确实实是最为纯粹的后天之力、可以演化出天地间任何一种后天之力！没有突出要点、在对应的领域返璞归真：这本就是纯粹之物最为根本的特性……

即然有了最最纯粹的世界之力和混沌之力，某人就可以参照之前领悟的鸿蒙运转之态，以之为凭再现鸿蒙两仪道果了！

元婴眉心之间的天谴目一经归位，就源源不断的顺着八眼法藏的伪经脉、往后天魔眼·荒雷中释放雷霆之力；也源源不断顺着任督二脉向下，把最最精纯的混沌之力灌注进元婴的丹田、那一元重水的汇聚之处！

那一抹混沌泛滥起来，把原本清澈无比的北冥之海了搅个浑浊无比，浑沌之态自然而然……

而萧某某要做的，也就是以自己的灵识异能，拘束和引导那份乱流，让它形成相生相济的螺旋：也就是大家常说的两仪、还是道果……

有”无三元、不入道”的说法，所以先天之后那个精气神有源的境界称为元天，其根基雄厚可独步一方者也称道境；又有”无两仪、则不得道”的说法，所以最最精纯、能够永恒存在的正反两仪也称道果、是为混元大道：元天两仪之后，是混元……

道境之人，已可得道，成两仪而称元天。也只是混元，却在道境之后……

……一入混元，太极两仪道果，还能继续精进：若是在三千大道之中，还可以晋级无极两仪道果……

这些关节互相纠缠，细说起来或许会很麻烦。

但是知道一点得话，也能够明了透彻：所谓”先天、元天、混元”的天元突破，是修为上的度量；而”道境、太极、无极”的道果神通，则是境界度量。

果然，它们彼此的关系，和之前的”天、地、人”的三品境界，与”后天、先天、道境”的三大修为，之间的纠缠不清，类似……

嗯：是先天之人，便可长生不死、为天地之先、与天地同寿；而元天之人，能以天地为元、因此出入无间，一境灭自往另一界生存，又称先天魔神；至于混元，却要依靠一般在元天境界才可成就的两仪道果了：掌握鸿蒙两仪之道后，再掌握两仪生灭之道，就可以以两仪根基，实现混沌之力到世界之力的转换，从此独立混沌之中，达成万无禁忌、千灾不灭、百劫不磨的成就……

……两仪生灭之道，把道境修为之人，区分作元天和混元的境界；就有如神通，把先天修为之人，区分为地品和天品的境界，一样！

……这两仪生灭，无疑也和神通一般，是”只可意会、不能言传”的，
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