天幻镜展开法阵后，再以之祭天地以立国，是萧洪早就算计好的事情……因为天幻镜，好歹也是先圣伏羲之物。

……以及，那毕竟是先圣伏羲之物。

伏羲，先圣之一！而先圣，专指三皇五帝！

……后来有些皇帝，把自己那死掉的死鬼老爹，也称为先圣(特别是某些鞑子)，却不过是想自己往自己脸上贴金罢了……

既然是宝具化的法宝，便有人类信仰的凝聚……但是这些信仰，却是属于伏羲的，并不属于萧洪。

不是自己的东西，再好用，也始终用着不踏实：而且是越好用，心里越不踏实！

于是，某个胆大包天的家伙，就拿这些不属于他的信仰，代替了本来俗透了还没有任何意义的三牲福物。他用天幻镜中凝聚的s级存在，做为对天地的献祭，立下了自己的教国，东胜神州，华夏十洲傲来之国……

甚至:“朕为社稷主，当纳百川以为根、筑云台以为基、擎天下以为业，立大教以示教化！”

他还自称是……

……元皇太上始帝……

天君，万君之君；元君，贤德之君；圣君，贤明之君；帝君，善战之君；社君，抱负之君；嗣君，传国之君；大君，了了之君；真君，非君之君；素君：非君之君……

其中，天君或者天皇，是指得到其它皇者承认的万王之王，比如说三皇五帝就都有天君之名。

元君，也就是元皇，专指以有德被人称颂的皇者；元皇本来专指伏羲，后来也被用来形容的仁义之君……

圣君，或者说圣皇，指因为能明辨事物本质而被称颂的皇者；圣皇本来专指神农，后来也被用来形容的贤明之君……

帝君，又称为帝皇，则指善于兵事，能开疆裂土的皇者；帝皇本来专指轩辕黄帝，后来也被用来形容的好战之君……

而社君、嗣君、大君并称，他们都肯定不会是开国之君……

社君又称少君，指有所抱负，能对先代国策推陈出新的实干君主；嗣君又称世君，指能够很好的继续并施行先代国策的守成之君……

至于所谓大君，嗯，中国历史上四百零八位皇帝(指正式且被承认的408位)，里面连姓甚名谁都不知道、被遗忘的家伙，就是大君了……

最后的真君和素君，这两个就比较另类了……

无疑，非君之君，无冕之王，是指”有帝王之实，却无帝王之名”的存在。这两种存在最显著的特色，自然是传说中的听
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