形毕露之日。”

夏代文字禹王碑文

马贺山先生呼吁：“我希望当代的专家学者，不要受疑古派的影响，和少受他们的影响，独立自主的客观的研究历史，恢复历史的本来面目，这样才能公正的心态平和的看待夏朝文字和夏朝历史。”

历史记载夏朝有文字。

如《尚书·多士篇》中说：“惟殷先人，有册有典，殷夏革命”这是周王告诉殷遗民的话，你们殷人祖先有典籍记载着殷革夏命的事。

《左传·昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”也就是说，在公元前530年，楚国的左史倚相就以能够读懂上古名著而闻名于朝。

《国语．晋语四》：“有夏商之嗣典”。

孔安国《尚书序》亦云：“鲁恭王坏孔子旧宅，於其壁中得先人所藏古文虞夏商周之书，皆科斗文字。”

《夏小正》采用夏代的历法记事，《今本竹书纪年》中又有夏禹元年“颁夏时于邦国”一语，历来不少人就认为，它是夏王朝的职官所纪，是夏代的文献。

《吕氏春秋·先识览》：“夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔于商。”这里的图法指的是图书，是法律文献，是约束天子的法典。

从以上引文我们可知，夏王朝有史官，有书籍，有文字，这是不争的事实！治学严谨的左丘明在《左传》中征引“夏书”、“夏令”，“夏训”共有十五处，绝不可能是造假。所谓造假只是“疑古派”学者制造的烟幕弹，意在混淆是非，蒙骗世人，借以否定中华远古文明的存在。

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多年来，有许多爱国学者一直致力于“夏文字”的寻找和研究，如马贺山、楼洪钿等学者，他们几十年孜孜不倦从事古文字研究，探索发现了许多“夏文字”，却不断地被某些“权威专家”拍板砖，予以否定。据楼洪钿先生说他发现了许多夏文字，他说：“在夏代铭文玉器上出现的夏代文字，数在6000——8000。独立的文字，不少于500。而且字义明确合理。不仅澄清了甲骨文的错误，也澄清了《说文》的错误。至于分类，尚未细究。不过多为实义字，虚字极少。”然而这些并没有得到权威专家的重视，甚至被他们轻率地予以否定。少数专家以先入为主的固定思维模式来判断历史，认定“殷墟甲骨文”才是中国最早的文字，殷
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