的生活之中，从上古至今日，除了确定了，四时，还以十二物为时岁命名。基本奠定了后世的年岁之立。

吕骆也知道不把自己叫醒的原因了，也就没有责怪吴贺。

吕骆耳中几无清净，也不费口舌，直接问吴贺了。

“族父，你说目下是子时了？那你我也该入帝丘，去见见后羿之四贤。”

“唯，此刻的确是子时初了。”

吴贺不紧不慢，缓慢地说道。

“善，此时就同我入城邑。”

吕骆领着吴贺，出了野庐，望了望四周，然后就进入了帝丘。

帝丘邑的的东方廛里之间，才是后羿的四大贤臣休憩之所，而西方廛里之间，则是物物交易的市，只是比不得后世，有些杂乱不堪，至于南北廛里，则多为城垣，像则郭也，用以防备敌人，再就是抵挡帝丘之间的洪，也就是大水，那种波涛汹涌的水灾。

帝丘的东方，廛里之间，杂草丛生，屋舍亦同，错落不堪，扦插而居，让人生不起待下去的希冀。

整个帝丘，在吕骆昔日出了山洞，站在的夏台，那个山洞之边时，就粗略的观察过，南北有六里之余，东西亦有十里之余，记忆力增强的他，很清楚的记得，夏朝的里制约莫250米，如此在他看来，帝丘当有10万多平方。

这在公元前2000多年，是令人不敢想象的，在另外两三块大陆之上，在这个时间，似乎很少有这样巨大的城池，然而很多某洲的人，竟以比夏都小的多的岛上遗址为文明，而夏不为之承认。当

然，二十一世纪的他，也承认凡谓之文明，还是要有文字，城池遗址，古记载，大量范围的考古遗址。

但令他痛恨的是那些，外人除疑造假之史的行为，不疑祖先。而那些根苗母国的人。却疑问自己祖先创造的文明，时人谓之疑古学派。

然，历史文著之中，不乏有虞夏二千年的记载。

吕骆与吴贺，就从帝丘的正门进去了，其邑坐南而朝北，倒是跟他在后世坐北朝南有些不一样了。

但是，有一点，吕骆注意到了，廛里之间的邑舍都是平地而起，倒是与后世的考古一致。

进入了正门，东边都是以草泥为墙，梁木为骨，顶上铺着茅草，却又有此时，一尺之厚，叠嶂而层。一间间并列有四，进出一二。

正像是吕骆后世看的一部名叫帝舜，还是什么名字的电视剧一般，或许从帝舜之时，就已经在任何职的官正之舍，镌刻上了名字，以便查绩
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