也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾资之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

晋之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

北晋之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如晋鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。”

乍眼粗看右侧开头二字，黛玉还以为是选用了荀子所作的《劝学》作篇头，谁知全文看完，才知猜错。自己因家中之故事，不喜经济仕途之学问，但也觉文中的关爱照顾的拳拳之心，令人动容。

“是瑞大哥写的！”宝玉一目十行看完，看到末尾署名，便是大叫。
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