帮助您的‘朋友’分辨什么是善，什么是恶。我是个不怎么相信经典的神父，经典里，诸位神教的哲人圣贤，教导了很多分辨善恶的道理。但我呢，不相信它适合每一个人，每一个时代，每一件具体发生的事情。”

为此，他举了一个例子：“比如说我们看到一个强壮的孩子，抢走了一个瘦弱孩子的糖果。那这其中，谁是善？谁是恶？”靈魊尛説

“强壮的孩子是恶。”

洛德尔点头，继续说：“这是每个人直观的感觉，我们本能地认为他是坏人。但如果此时此刻又告诉我们，强壮的孩子是被欺压的流民，瘦弱的孩子则出身贵族。流民食不果腹，衣不蔽体，朝不保夕，只能吃贵族的残羹剩饭求生。而贵族锦衣玉食，一枚糖果，对他们的价值完全不同。那么此时，善恶会发生变化吗？

“好像.....不太一样了。”

洛德尔又接着说：“在这里的人天然会认为贵族是恶，我们改变了看法，认为瘦弱的孩子是恶。可这时又有一个新的声音，告诉我们瘦弱的孩子，出生在一个善良的贵族家族，这个家族与人为善，并不是那种鱼肉乡里的坏人，那么谁又是善，谁又是恶呢？”

周培仁愣住，刚刚才对强壮孩子萌生起的同情，又回落了下去，仿佛他的心情在被洛德尔的举例操控。

洛德尔说：“好，您似乎有了答案，那我们来给事态进行最后一次补充，再打一个补丁。

“善良的贵族家族，原本也是平民，他们的先祖靠着给更大的贵族效力，才得到了贵族的身份。更大的贵族是邪恶的象征，横征暴敛，杀戮成性，抢走了穷人的土地，掠夺了他们的家产，逼得他们不得不成为流民。

“现在流民的孩子，看不到大贵族的身影，见不到那些大贵族的孩子，他只能看到这个小贵族，看到这位瘦弱的贵族小孩。他抢了他的糖果，他欺辱殴打了他的身体，他是善还是恶？”

周培仁摇头，诚实地回答说：“我不知道了。”

洛德尔便说：“我也不知道。我们定义善恶，有时候看的是行为。比如抢东西，打人，这是恶。有时候看的是身份，比如贵族是恶，穷人是善。还有时候，我们会根据喜好、惯性甚至是心情来判断善恶。

“都不对，善恶不是我们内心决定的，不是身份和孤立的行为决定的。善恶的判断，应该在于行为的出发点，和造成的后果。

“主观的善，客观的恶，不代表善。主观的恶，客观的善，也不代表恶。此时的善，可能是未来的
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