攻占睢阳后，陈庆之下令队伍就地进行短暂休整。

李炟从白袍军和元颢的随从中各挑选50人，负责战俘的甄别工作，李炟亲自对这100人进行了培训，并编写了甄别手册供大家实际操作。

“从他们放下武器的那一时起，他们就不再是你的敌人，而是你的兄弟，这个观念必须要树立。”李炟的培训从转变大家观念入手，观念转变了，做起来就容易的多。

听到李炟的话，下面就炸开了锅，特别是陈庆之的白袍军，很难接受李炟的思想和观念。他们都是跟着陈庆之征战多年的老兵，凶狠勇猛是他们的信条。在陈庆之以往的经典战例中，由于多数是以少胜多，哪里有时间和精力顾及战俘的处理工作，往往是任由部下肆意屠杀，对手怕陈庆之打仗时的拼劲和狠劲，更怕陈庆之战后杀俘。李炟想补上陈庆之的这块短板，并从陈庆之的队伍中培育一批有现代战争观念的骨干人员，这次战俘甄选工作就是最好的机会。

李炟与负责战俘甄别的50名白袍军吃住在一起，除了正常培训外，还向他们介绍后世战争形态的变化，武器装备的升级，重点讲了冷兵器后，新式武器的发展。听得50名白袍军满脸惊恐，更加坚信李炟不是人，一定是神。

然后，100人甄别人员按照5人一组，对5万名战俘进行甄选判别。

100人对5万人听起来很恐怖，不知道如何下口，何年何月能完成甄别。

其实很简单，李炟确定了战俘走留自愿的原则，首先让5万人站队。在睢阳府前的巨大的广场上，每一千名战俘为一队，李炟向大家讲清对战俘的政策：走留自愿，愿意走的站在左边，我们发给路费，但必须回家；愿意留下的站右边，我们将一视同仁，量才使用。

由于南北对抗，加上北魏内部混战，很多战俘多年没有回家了，今天战败不仅没有被杀，还能领到路费回家，有一半以上的战俘选择了离开，回去看望妻儿老小。留下的大多是身经百战的老兵和一些无家可归的士卒，他们要么在军队呆的时间久了，对军队产生了感情，轻意不愿离开，要么无家室牵挂，在军队还能吃口饱饭，反正跟着谁都是当兵，留下来加入陈庆之的白袍军或者到元颢的队伍里去，都是能够接受的。

留下的约2万名战俘，进行了分组。每千人一组，与李炟组建的集训队相结合，5人一组的集训人员负责1千名战俘。这个工作比较细致，重点考察战俘的思想素质、身体素质、军事技能三个方面，全为优秀的作为白袍军预备人员再进行集中整训。思想素质好，身体条件和军事技能较好地送到元颢的队伍，组建元颢建武新朝新军。对北魏政权死忠或思想品质不好，有不良恶习的军痞，强制遣散。

按李炟的要求，整个甄选工作必须一天完成，大战在即，不容拖延，各组在睢阳府前的广场上热火朝天地进行甄别选用。

陈庆之的白袍军在将士选拨上本来有一套自己的办法标准，李炟同意结合使用，不搞绝对化和形式主义。有些老兵经过的战争无数，看人眼光独到，也可用到战俘选取上，只要能选到优秀的军士，都可拿来使用，但李炟确定的三条基本原则不能变，这是甄选工作的根本，李炟对各组选拨的人员进行了抽查，基本能够达到要求。

但也有甄选工作走了样的。李炟在抽查中发现，有一组留下的全是兵痞子、兵油子，站没站相，座没座样。原来是集训队三名元颢的兵士收了战俘的好处，这三人依仗自己是元颢的护卫，不听同组两名白袍军的劝告，徇私枉法。李炟命行刑队各打二十皮鞭，开除出集训队。另有一个小组的负责人是元颢的随从，甄别中以是否忠于元颢为标准，专门留下见风使舵、善于钻营的投机分子，这些人平时喊喊口号，捞取个人利益还可以，真到战场上，指望他们拼命杀敌，想都不要想
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