，真仙与地仙虽可生，可一旦劫应劫身损就是真的死亡，即便是入了轮回也是全新一人，一切都要重新开始。

然则天仙不同，其灵识不寐，即便投身轮回，也能保住一丝灵台清明，生而知之，再反仙道十分容易。

天仙之上则是太乙之境，称为太乙真仙，一到此境界，你就能明悟前生，整个洪荒你大可纵横来去，少有人能拦，即便是被灭也不用投身轮回或者夺舍，自可凝聚天地灵气再塑，此等境界，即便放在天庭与阐、截等大教也是罕有。

太乙真仙之上则为太乙金仙，此境界者一般都是洪荒时得道的远古仙人或积年老魔，平日的洪荒十分难以见到，大多数都在天庭、阐教、西天极乐等大势力内。

太乙金仙之后，则是这些功法记载的最后境界，也是最终境界，大罗金仙。

大罗取自永恒自在之意，一达此等境界，便元神通透，明悟世间种种，抬眼可观遍三界，落足即往九幽，立于一切仙人的顶点，自在逍遥，是真正传说中的境界。而凌仙想砍了的广成子，不巧正是这一境界的神仙，不光是广成子，准确来说阐教的金仙也都在这一境界。

其实不光阐教，在凌仙见过的人中，化身释迦摩尼的多宝道人，截教的三位圣母，也均是大罗之境，甚至不久前凌仙所见的凶威赫赫的毕焱，也是大罗金仙境的强者。由此可见，此境界横跨幅度之大。

此境界不同于其他境界的一点就是，此境界并非到达后期就走完了，其余众多仙家境界仅是分为初、中、后三重境界，但大罗金仙却并非如此，就如阐教十二金仙中的黄龙真人是金仙初期修为，太乙真人是金仙后期修为，可是破封而出的毕焱却显然又压了太乙真人不止一筹，莫非他也是金仙后期？

其实不然，大罗金仙达到后期后，还有境界，被称为九转金仙，在久远的太古年间曾流传过这么一句话，金仙九转成混元，就是指的这一重境界。

如今阐教之主广成子也仅仅完成了第三转，玉鼎真人则是第二转，其余的赤精子与太乙真人则是大罗金仙后期，正准备踏入此境。

毕焱与广成子交手时，广成子被击退时曾言过一句“起码在六转以上。”说明那毕焱的实力最低也在大罗六转之境。

还有一点值得一提的是，这个世界是有法宝加成的，一件好法宝的加成是不可忽略的，就如同殷效，明明地仙之境都未达到，手持翻天印竟能秒杀天仙顶峰的白鹤。又比如广成子，仅是三转境界，但若手持盘古幡，就连大罗金仙九转之境者也
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