那种充满欲望的精神波动，其实就来自于这个快要老死的土著老祭祀。

至于这个老祭祀的目的，其实很简单，那就是挑选一个幸运儿，一个可以被他“夺舍”的幸运儿。

夺舍这玩意说是神奇，几乎跟鬼神无疑。

但就事实而言，这能力也没多么神奇，甚至都不意味着这个人的功夫已然练到登峰造极的地步。在中原之中，几乎在每个时代，能做到这个地步的，怕是能有两位数。

一般来讲，只要将武功练到道家所说的“练神返虚”，佛门的“肉身菩萨”的境界之后，就可以直接将精神脱离肉体，附着在另一个人身上，尤其魔门两派六道中的邪极宗，便尤为擅长此道，其宗门绝学“道心种魔大法”的第六层“种他第六”，便是夺舍的一种用法，只不过他们是“夺舍”不是为了夺取多方的身体，而是要将自己的灵魂附着在‘炉鼎’的身上，然后汲取走‘炉鼎’的一切根基为自己塑造“道心种魔”之用而已。

不过当今天下毕竟是“武侠”，而非“仙侠”的层次，世界的等级没有那么高，因此“夺舍”是容易，但若想要“夺舍”成功，却是不可能的。

按照魔门邪极宗的说法，人的心灵虽有层次高低之分，广窄之别，但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。所以修炼“种他第六”的魔门中人，譬之怒海操舟一般，一不小心，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，所以自古以来，真正练成“道心种魔大法”的人，极为罕见，几百年都找不到一个。

这个老土著祭祀的实力虽然不错，但若是拿他跟邪极宗的历代宗主相比，可就要差远了，哪怕他“夺舍”的过程十分恐怖，让楚天秀着实享受了一番精神受到冲击，好似剜心刺骨般的滋味，但是在自身精神主场的优势下，楚天秀先后经历了十多个场景的“轮回”，几乎忘记了自己的身份，着实浪费了一番手脚，但最终还是成功地将那个老祭祀的精神给湮灭了。

不过这种“湮灭”，其实有点不彻底，虽然那个老祭祀是死了个彻彻底底，但是他的部分精神力和记忆，却沉淀在了楚天秀的脑子里面，使得他只要多分下心，就能回忆起那个老祭祀过往的所有经历。

在察觉到这一点之后，楚天秀甚至有点怀疑，怀疑那个老祭祀对自己最后来的那一下“夺舍”，并非是真正的攻击，而是某种极为简单粗暴，十分符合土著人做派
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