本来想杀了朱慈烺，让明朝的遗老遗少，断了反清复明的心思。

但是在台湾冉冉升起的平辽军的势力，以及朱慈焕的即位打乱了他的部署。

天下还未完全平定，多尔衮面对的困难还有很多。

要说的是在稳定国家形势方面，多尔衮做了很多卓有成效的措施。

他招揽明臣，使整个国家机器迅速正常运转了起来，但多尔衮知道，要想长治久安，天下太平，还必须”泽及穷民”，让老百姓安居乐业。

进入北京后，多尔衮认为统一中原只是时间问题，大清即将由一个地方政权成为全国性政权，汉族百姓也是我大清的臣民，处理他们的事情，就是在“料理家事”。

因此，多尔衮先后向礼部、户部发出指令：查找京城内的特困家庭包括沿街乞讨人员，政府发放救济；穷困潦倒、谋生无计之人可以直接向户部提出申请，要求补助。

但是这时京城内穷苦无告的人实在是太多了。大顺军坐享京城一个月，把这里的粮草几乎都吃光了，剩余的一点粮食都是官府粮仓里的“积年陈腐之米”，糠土参半，吃下去就腹痛难受。一时米价飞涨，“公私积储荡然无存，粮草俱乏，人马饥绥”。

在这紧要关头，多尔衮的八旗军没有像大顺军那样，威逼官绅，四处抢粮，而是将辽东积存的百余万石粮食源源不断的运到北京，并向友好邻邦朝鲜借米万石。

应该说多尔衮这鞋措施不错，但一道“剃发令”毁掉所有，全国很多地方有都骚动起来。

这道法令在汉族官民心中引起强烈的反感。因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也“，这是孔圣人的教诲，也是古代中国人的普遍观念。汉族人上千年的风俗都是束发，他们平时不剪发，而是精心梳理成发髻，戴上冠帽。

清廷的剃发衣服改变了这一习俗，闹得人心惶惶政权不稳。而建议清王朝强行推行剃发易服的孙之獬也没有好下场。

不久后，孙之獬被清廷赶回到了老家。清王朝虽然是真的将孙之獬革职后撵滚蛋了，但是他本人却十分要面子，自然不会对人说自己是被清王朝废弃不用了，而是大张旗鼓的，给人以他衣锦还乡的感觉。

家乡的人表面上对他还算客气，心里却早就恨死了这个数典忘祖的汉奸。岂不闻“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”？而孙之獬首倡的剃发易服，却是“留头不留发，留发不留头”。这与儒家思想所倡导的传统观念完全背道而驰。

为了不
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