鸿钧依旧不声不响的出现在讲台之上，就连叶秋亚圣修为也没有捕捉到丝毫痕迹，可见亚圣跟圣人是何等的差别，不成圣终究是蝼蚁。

众人见老师到来皆是停止了交谈，鸿钧也不多话，直接开讲。[搜索最新更新尽在; “道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”道曰规，道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰“一生二，二生三，三生万物”

道之可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以应待无方。吾所以知道之数也。’若是，则无为知与无穷之弗知，孰是孰非是以道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。孰知形之不形者乎夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。万物背阴而抱阳，冲气以为和。

天地之道，至爱以大，尚犹节其章光，爱其神明，人之耳目曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故血气者，人之华也，而五藏者，人之精也。夫血气能专于五藏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，则耳目清、听视达矣。耳目清，听视达，谓之明。五藏能属于心而乖，则孛攵志胜而行不僻矣；孛攵志胜而行之不僻，则精神盛而气不散矣。精神盛而气不散则理，理则均，均则通，通则神，神则以视无不见，以听无不闻也，以为无不成也。是故忧患不能入也，而邪气不能袭。

那造化玉碟，内含三飞大道，条条可以成圣。鸿钧道祖乃是凭借造化玉碟残片成圣，行的是天地大道，讲的是玄妙，一时间诸法纷呈，紫霄宫中频频现出异象，只见霞光万道，祥云万朵，天降瑞气，地涌金莲，异香袭袭，妙音阵阵。下面众仙，听得如痴如醉，只觉得以往不明的地方，豁然开朗。讲到精妙处，有的喜形于色，有的捉耳挠腮，或哭或笑，百态纷呈。也有生灵，与大道无缘，或道行太浅者，听得云里雾里，左耳进，右耳出，只觉得如同催眠一般，不知所云。

三清虽也不能够完全听懂，一个个顾着面皮，老神在在地，不想接引准提，一会苦状，一会怒状，一会笑一会又哭，像是人生酸甜苦辣咸五味尝尽一般，比现代的变脸绝技还要快。女娲
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