大声说道，有对魏延说：“区区小人，不必在意。”

“大家说的都有道理，志才兄，怎么也和大家一起来登山？”魏延听到戏忠的话后，问道。因为戏志才是一个独立特性的人，从不参加集体活动。

“过了新年以后，我也要云游天下了，寻找自己要找的人了。”戏忠有点感慨的说道。毕竟，大家一起在颍川书院学习多年，虽然没有多少交际，但多少有点同窗之情，过几天就要离开了。所以，这次戏志才才和大家一起来登山，算是留作纪念吧。

“志才真的要出去寻找心中之人吗？”这时，荀彧听了二人的对话后，不由得对好友问道。

“文若，戏忠这次是真的要离开了，不然就来不及了！”戏忠听了自己在颍川书院的好友问，就肯定的说。

“真的到时候了吗？”荀彧有进一步的问。荀彧是明白戏忠的理想，就是寻找天下雄主并辅佐之。

“到时候了。”戏中也明白荀彧的意思。自己这种人平时都隐居不出，只有到了天下大争之时，方出山辅佐明主。而，自己这种人出山，往往都代表着天下就要大乱了。

“奥，这的到这地步了？！”荀彧仿佛有点不相信一般，毕竟荀彧的脑中全是全是对汉室的忠君思想，空中不由得喃喃自语。不过，想起前一段时间魏延在阳关城的经历，想起前不久离开的“水镜先生”司马徽，再想现在灵帝昏庸无能，不由得化作一声长叹。

魏延和郭嘉也明白戏忠和荀彧对话的意思，再回去的路上也意兴阑珊，只有黄叙在一旁不停的说魏延做的诗赋好，其实他也不知道好在哪里，只是感觉好。

光和六年（183）转眼就要过去了，在这一年里却发生很多大事，对以后的天下大势有巨大的影响意义。比如前文提到的张让等宦官势力又达到极盛，又让其父兄子弟出任州郡牧守，残害百姓，贪暴胡为，无人敢问，天下怨声四起。

还有就是前文中提到的，议郎蔡邕会同五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张训、韩说、太史令单飏等在熹平四年（175）上疏灵帝奏请正定五经文字，并刊石立于洛阳南郊太学门外。获准后蔡邕等即对今文所传《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》七部经书进行书校订，每经并附校记，由蔡邕用当时通行的隶写，召工匠依样刊于碑上。

终于在今年刊刻完毕，共四十六碑，由东向西，折而南，又折而向东，成匚字形立于太学讲堂门外东侧，上有屋顶覆盖
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