火候不足，割发剪衣以淬火。始出阴阳二剑，李南斯刺七星帝，天葬出血光现，地生现万物灵等等，太多的传说和故事，赋予了剑的灵性与神秘。

剑为杀戮而生，杀戮的其实是执剑之手。剑的本身，只是一种工具，宝石与雕刻，装饰了这件利器。然而剑的温度从未改变，深入骨髓的冰冷，黑暗里反复喋血的习性，剑的本身，没有善恶。仁厚的琴子，曾经就是剑道的始祖。

或许是剑不愿作太多的杀戮，到了七国后期，剑在战争中因其杀伤力不够强狠，已不再是战场上杀戮的主角。但剑却不甘于沉寂消亡，它只是变得斯文一些，甚至它的用途更加广泛了：士大夫把它佩带于身，以别品秩高下；道家用它作法器，借它之灵气和神威招神驱鬼；侠士手执它扶危济困，除暴安良；当然也免不了被一些奸人当作行凶做恶的帮凶；更有甚者，历代皇帝均把至高无上的权力和荣誉赋予了剑：尚方宝剑，先斩后奏，代君行事，如朕亲临！

剑，武之圣者！然而，多少文人墨客对剑照样是满怀尊崇。绣口吐出半个诸子的负宇诗仙，自幼好剑术，向往仗剑天涯的侠客生活，曾写下不朽的诗篇，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。。。。”，荡气回肠！在心生烦忧之时，也曾“停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然”。七星诗人辛氏，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，以剑明报国之志。星月名诗中的公孙大娘，更是将剑之光芒舞得淋漓尽致：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”！

既有剑，自然就有剑术。先贤琴子，就是用剑的圣手，在中曾说：“臣之剑十步一人，千里不留行”，足见其剑法之高明。古往今来，剑术门派、种类之多，实是任何兵器所难望其项背的，剑心通明‘的师妃暄、秦梦遥之仙人风彩，更是把剑术推向了一个更高的境界——剑道！

实以为，剑道，以练剑修身性，以修性达剑道，非剑之道，乃人之道也！修剑者追求剑道，除了剑法高深之外，能够达大道者，无不是以修人道以达剑之道。相传中的剑道之祖琴子，崇尚“兼爱”，提倡“非攻”，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”，助人无数，终成大道。剑道是存在的，讲究的是坚忍豁达，苦心劳骨，通过勤修苦练，达到心中有剑、人剑合一，心中无剑，万物为剑，大道乃成。真成就大道者，古往今来，能有几人。

这就是我们所说的剑之道。当然剑的历
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