请大都督治下多加照看了。。”

至少，他因为私人立场缘故虽然不能投奔彼方，但是将将重伤的族弟孟绝海，送往条件更好南方去救治和修养还是可以

做到的，这也算是自己变相的某种表态吧。毕竟经过这么多事情之后，他也不再单单只是当初那个只要一往无前就好的

“孟如铁”了。

”此事好说。。“

周淮安也略带惊讶又毫不有犹豫的应承道：反正这也是在下一批转移的人员名单里，多捎带上一些人的举手之劳。至少

在太平军已经接管和收复的这些城坊里，有的是失去家园而存身之所，或是饱受战火的患难之苦，而愿以被招揽到南边

去另讨生活或是重新开始的人等。

而对于周淮安来说其中比较令人意外的收获和惊喜之一，就是在两市及其附近的几个城坊当中，就近所获大批专为内三

省之一宫台省的五局二十四坊，以及将做、军器和山陵、少府、水部等署衙有司，提供各种服务、役使的官奴婢和官属

工匠人等。

最终连带他们的学徒、家人一起足足还有两三千人之多，还附带许多历代流传下来的图样、规范（模型）等文牍物件，

都已经在被解送往山南东道、乃至荆南境内。在短暂的登记和安置之后，就会依照他们表现出来的专长，而填充道太平

大都督府治下的各处工场作坊和项目工地里，变成初级工业体系和生产环节当中的一部分效能。

然而，在送走了满怀心思的孟楷之后，周淮安又得到了新的通传；说是有昔日大兴善寺出身的佛门中人，恳请能够当面

拜见一二。他不由调整了下心情而微微笑了起来，这些家伙终于还是主动送上门来了。

作为“天下佛门，长安八宗”的所在，也许在历次变乱之后经济和财力上没有什么油水了，但是起码还有人啊。这些云

集京师的佛门僧众也，算是这个时代难得的高学历群体。

因为常年要与达官显贵，乃至皇家贵戚打交道，没有一点文才、学识和见地，是很难在激烈竞争中立足下来的；周淮安

也不指望那些真正热衷富贵权势的“高僧大德”，而只要此类门下相对年轻，便于影响和改造的徒子徒孙就好了。

反正太平军对于治下寺院僧徒的管理和整顿，以及如何驱使和运用这些宗教人士，让他们通过自己的劳动和贡献，换取

相应的
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