大多属于社会阶层中被鄙视和打压、抑制的群体；

但从另一个角度说，他们同样也不乏具有探索和开拓的冒险精神，敢于打破旧有藩篱和限制，善于把握机会和利用其一切手段，来实现相应目标的存在。

难道日后在自己的治下，也会像明清那样靠着这种输送专权的制度，培养和诞生出一批类似后世晋商、徽商式的新兴岭商的群体来么。

而在这段时间，那个被破留下来的诗僧虚中也没有闲着，被安排在新归附的义军士卒中，进行某种意义上的宗教信仰摸底。这也是对他的一种观察期內的考验。

相对于被变相滞留在广府，那个主持佛学院的南禅大僧义信；这个号称一代诗僧的和尚虚中，居然是净土宗（又称莲宗）的源流，受戒于江西道庐山东林寺的东晋惠远一脉。

要知道这可是一个在历史上最为贴近底层百姓而大开方便之门，号称只要口诵阿弥陀佛就能往生极乐的普世教派，也是佛门八大显宗当中下沉民间最彻底的宗门。

同样也历史上一次次被白莲教、摩尼教等**结社和地下封建会道门，拿来主义式的借鉴理论支持和信徒发展模式的特殊存在啊。什么米勒转生、无生老母、都是从这个基础上杜撰出来来。

传到了霓虹之后更是延伸出一堆奇葩来，比如那个把寺庙当作家业来经营和继承，以女票女支为修行的净土真宗（动画片一休的门派），还有以僧团为号召占据了大量领地和人口，动不动就以念佛往生口号，在别人地盘上发起叛乱的一向宗，都是相应衍生出来的源流。

这个时代的净土宗虽然没有这么奇葩，但因为在朝廷所设立僧官系统当中缺少足够的存在感，也是在武宗灭佛的会昌法难当中受到影响最小的派系。

像是虚中师承净土三支的东晋慧远这一脉，更是以自祖师慧远开始，就精通儒学而旁通老庄著称；常常聚集弟子信众在东林寺白莲池畔讲演学说，也被称为“莲宗”，“白莲社”，堪称是最早三教融合互通的首倡者之一。

因此，这一支净土莲宗也继承和沿袭早期佛门旁通别类的遗风。也就是早期天竺之地前来东土传法的僧人，大都掌握有相应的医学、天文、地理、历法、哲理、文学、数算和炼金术（化学）；甚至是房中术和修身法等专业的学识。

并且多少精通辩才和纵横交涉之术来，作为传法过程当中打动和吸引沿途地方，那些社会各个阶层的敲门砖，以获得相应行事的便利和资源。比如靠玩人体器官祭祀、与吐蕃赞普玩**修行
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