第九十九章 【见龙在田】(3/4)

作品:《末法时代的修道者

是怪事了”

“哈哈,要控制太阳真火、太阴真元,那是传说中的神仙、真人,才能做到的,你小子才多大道行,就敢生出这样的妄想?”

王良摇头笑道:“有道是先降内火、才服外火,何况是太阳真火呢?小栋,叔叔也不怕直接问你,你今年初三,也是个大小伙子了,那件事究竟你做过了没有,结果怎么样?”

张栋脸一红:“叔叔,您说的什么事?”

王良哈哈大笑:“你小子装什么装?我估计早在两年前,你就已经元阳初动了?能否保持元阳之身,对于修道人来说极其重要,这保持元阳之身的方法,你总该知道?”

“所谓元阳,可以后天补漏法修缮色身,待补漏之后,便要日日炼精,夜夜守恃,勿使丢回……”

“别绕书歌……你小子修道修的早,恐怕还用不到后天补漏的方法既然还是童子身,你应该知道保持先天纯阳之法的门路,怎么故意绕开了不说,难道就对自己这么没有信心?”

所谓勤勉用功,提腹守精那一套,其实是补漏之后的守成之术,总归要落在下乘

张栋在元阳初动之时,已经有了道行,有心操守,所以到现在还没有丢失过元阳,这就是所谓的童子功

如果能一直保持下去,这就是所谓的先天纯阳之身;当然,这里说的先天,并非先天境界,只是一个形容、比喻

要一直保持童子体、先天纯阳身,并非如世人以为的那样,一辈子不能结婚生子、不能丢失一滴精~液这种理解大谬荒唐,就好像佛家参禅参成了枯木禅法,舍本逐末

所谓纯阳,是指修道者堪破色相,了悟‘色即是空,空即是色’的道理这八个字所蕴含的真义,可用来成就世间千百种道理,非独纯阳身然,却可以很好地解释先天纯阳之身的本质

若是修道者本心不动,纵是出入花丛,所丢失者也不过是某种身体组合出来的化物而已;反之,表面上一派道先生的范,心中却有很多银邪的念头,就算是一生用功守恃,不失一点一滴,也早就破了纯阳

可这个本心,并不是形而上的‘本心论’,而是真正的悟得、证得,彻底堪破色相只是要修炼到如此境界,首先便要去接触色相

对于张栋来说,就是要对声色犬马——比如女人,不可不执,也不可过执否则不是练成个‘空谈空’就是变做个‘妄色妄’前者修成棵枯木,后者成为花丛浪子

所以说先天纯阳之体看似命功,实为性功,修炼起来极其困难佛家的白骨观,
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