“当下对班布的统治是怎么样的？”

了解了橡胶园和班布的种植园，赵煦又问苗安。

在陆战队抵达前，班布是由佛郎机人管辖的。

基本上，佛郎机人在班布的职权最大。

然后，他们又从土着中挑选一些人辅助他们管理，构成了班布乃至整个吕宋的管理体系。

如今，他们要赶走佛郎机人，自然要建立自己的管理体系。

“回殿下，当下班布的官员俱都由我们海外颂人充任，”苗安无不自豪地说。

赵煦闻言，皱了皱眉头，他道：“战争期间，这样是没有问题的，但如果彻底赶走了佛郎机人，你们就不能再有这个法子管理吕宋了，否则容易引起土着与你们的矛盾，最终导致相互仇杀。”

佛郎机在全球范围不断丢失殖民地。

有很大一部分原因是他们喜欢直接充当殖民地的统治者。

从各个方面直接插手殖民地事务，又横征暴敛。

据董安以前送来的情报，吕宋土着对佛郎机人的反抗从来没有停止过。

很显然，这也导致了其治理成本的增加，十分不明智。

所以，他自然是不想走佛郎机老路的。

而是决定采取自己的方法。

对高丽和东瀛，他选择了扶持忠臣于大颂的势力。

将管理职能交给他们，只选择隐晦的经济和文化渗透。

这等于治理成本是高丽和东瀛的，但经济利益和文化利益是大颂的。

如此，他几乎不耗费成本，却得到了最大的利益。

至于吕宋这些南域国家，则有些特殊。

海外颂人深深融入了当地的生活。

尤其是祖辈就迁徙到这里的颂人，让他们回到大颂有些不现实。

那么最合适的办法，就是让这些海外颂人与大颂保持血脉连接，从经济和文化为大颂服务。

而大颂则利用军事保障他们在南域国家的安全。

至于统治，还是交给南域国家的土着。

但他会利用大颂的影响力帮助海外颂人经商，获得地位，继而进入南域国家的政治中心。

以此让南域国家如同高丽和东瀛一样纳入他打造的东土体系内。


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