伟人，必是某一领域臻达巅峰的人，而孙思邈正是凭借这部耗费毕生心血的《千金要方》，被后世尊为“药王”，奠定了他在医学上震古烁今的地位。然而他编写这部书的出发点，却只是单纯的“百姓面对病疾时，都可以从容检索、对症下药。”而目的越简单纯粹，往往会造就出永垂不朽的伟大。

杨侗已经明白孙思邈的来意，他将重如泰山的书稿视若珍宝的放在桌面上，慨然道：“神医有济世之心，朕岂能秘技自珍？定会交给印书局，将其刊行天下，惠及世人。”

“《备急千金要方》一旦刊行天下，受惠的不仅是大隋百姓，这本医书必然流传天下，无论华狄皆能从中受益。”孙思邈本意便是请杨侗刊行此书，也只有杨侗这个当皇帝的人，才有财力和权力使这本书刊行天下，但是杨侗答应得这么爽快，却又让孙思邈充满了疑虑…只因他知道杨侗对工技、兵书、农书、医典之类的典籍极为重视，尤其冶炼之术和兵器铠甲的锻造技术，更是严密监控。

杨侗说道：“大丈夫有所为有所不为，朕不能因为蛮夷数百万人，使我大隋各地郎中无药方可用，数千万人饱受疾病折磨。”

“圣上仁慈。”孙思邈恍然叹服。

“神医客气了。”杨侗啼笑皆非，他这几年杀人无数，数百万人在他一声令下命丧黄泉，一个生命至上，连动物都不愿用来入药的医中至圣却说他仁慈，这实在有些令人尴尬。

其实除了不想因小失大之外，他愿意刊行天下还有另外两个原因，一是汉学太深奥了，不通汉学哪怕拿到这本书，当他们对一些药材名字、一些医学术语的时候，也会一头雾水，就算辛辛苦苦的译出，也没文字传给后人。二是像大隋这么地大物博的国度实在太少，即便他们拿到这本书籍，也未必配得齐与药方完全吻合的药材。

孙思邈对杨侗说道：“圣上，卑职听闻司农寺、太仆寺、民部在《齐民要术》的基础上编撰成书的《农典》要印；大理寺、刑部、御部、武部也有《大隋法典》要印；还有唐王殿下的《字典》也要印；学部孔尚书更是联合天下名儒编撰《四书五经正义》，不出意料的话也有一书或是一经正义要印，若加上这本《备急千金要方》，以及每月两份的《大隋半月谈》，那明年要印刷的书籍众多…会不会给国库造成沉重的负担？”

《农典》教授农时、《大隋法典》教人遵纪守法、《字典》启蒙天下稚子、《四书五经正义》引为读书人经典、《备急千金要方》救死扶伤，印得越早越好，关键是这五部书籍意义非凡
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