然而关东六国的人再怎么气恼，也不能改变一个事实——荀子说的不仅有道理，而且有证据支持。

而来自后世的异人，所宣扬的儒家思想颇有点儒皮法骨的味道，和现今的荀子推崇的一些观念颇为吻合。

荀况之前在齐国主持稷下学宫，三任祭酒，职务相当于后世的校长，之后因为种种原因离开了齐国。

在离开齐国之后，他入过秦，对秦政大加赞扬，可是美中不足的是秦国推崇的是法家，和荀子坚持的儒家不是一路人，因此他最后还是离开了秦国。

秦国之外，便是赵国。

赵国是荀况的家乡，他的祖先是晋国公卿，当年他的家族也是与三家——即瓜分了晋国的韩赵魏三家——并称的大贵族之一，只可惜在斗争中落败，因为家族的领地与当年的赵氏相冲突，因此到荀况这一辈，他已经是赵国人了。

当年的孔子周游列国，最后还是回到了家乡鲁国，因此荀子返赵，也有这么个意思在。

异人和吕不韦无师自通了后世的炒作方法，通过几位众所周知的大人物的论战，在一直保持事件的热度的同时，还把它炒得更加热门。

异人作为吕不韦的支持对象，被他暗桀桀地放到了论战人物之中，因为观点新奇新颖，也确实吸引了很多人的眼球。

但是无论是异人还是吕不韦都没想到会被荀况——这位被各国公卿都尊称为荀卿的人——给找上门来啊！

这就好比打游戏，连新手村都还没出，就要直面最后的关底**之一了，这种感觉相当酸爽。

异人还没办法，人家来又不谈政事，只是谈谈学问，他能怎么办？他也很无奈啊！

和荀况的谈话出乎意料，双方似乎都很满意。

过了几日，平原君赵胜请异人入府参加宴会，他才知道到底是怎么回事。

荀子是稷下学宫的祭酒，门下自然人才无数。

稷下学宫是齐王重立的不假，但是吸纳的并不仅仅是齐国的人才，还包括了各国的公卿、富豪子弟。

这个时代的书籍不是普通人能读的，能读书识字的人，要么出身不错，要么就是家中有余财。

举个例子，李斯同学，后来的秦相，最初只是一个楚国小吏，和他后来的成就相比，可以说是相当不起眼了，有人或许会以为李斯一定是家徒四壁的那种穷苦**丝，但是实际上他还勉强能算个有钱人。

没钱能和韩非这种韩国公子一同在荀子门下求学？没钱能
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