说道。

“牧师不像是中原人吧！”杨岸说道。

“原籍是西方贫瘠之地，家国为战争所毁，故而到了此地！”

杨岸心想，那估计是吐蕃或者西夏了，不久前都为蒙古人所灭。杨岸又说道：“不揣冒昧，贵教是何教派，教义又是为何？”

“何谈冒昧，我等到此，正是为了宣讲教义，诸位愿意听，我自然愿意讲！我们的教派原是在很远的地方，唐朝时传入中土，在长安城就有十字庙，所以后来就称十字教！所谓教义自然是济世救民！”

“谈起来容易做起来难！”杨岸本想说坐在这里空谈几句就能济世救民？

“虽然很难，但是我们已经知道要自救了，比起懵懂之时，狂妄自大，不是已经进步了很多了吗？”

杨岸想到到此来的主要目的是要问一下秋隐居士的情况，随即转移话题，说道：“有理有理！此次前来，主要是想问一下有关秋隐居士的事情！不知牧师可认识？”

“他呀，一个罪人罢了！”

“罪人？什么意思？”

“罪人就是犯了错，自己也不能原谅自己的人！你看外面的芸芸众生，若非犯了错，又何必到此处来呢？”

“你是说他们都犯了错？”

“如果说我让你相信我主，我主能让洗清你的罪孽，远离恶魔之路，回归圣途，你相信吗？”

“我不信！圣人导人向善，应该是教人方法，而不是单纯的相信，道说仙道贵生，无量渡人，佛说无欲无求，六根清净！都是导人向善之语，没有说相信老子，相信佛主，便可飞仙入佛的！”杨岸说着站了起来。

“你不信，最主要的原因是你心中无愧！一个人饿了，就要吃东西，你给他吃的他就会给你钱，一个人困了，就要睡觉，你给他床被，他机会感激你，那么一个人如果心中有愧呢？”

“就需要解脱之法，你就是那个可以给到他解脱之法的人！”

“所以你说进了包子铺，除了买包子的还能是何人？”

“你还真有本事！那秋隐居士有何愧疚之事？”杨岸说道。

“如果能对人说，他们又何必对神说呢，他们既然选择进来，那就绝对不是能对人说的事！”

“可你是神的使者！”

“那也是人！”

杨岸已经无言以对了，看样子从他的身上是没有办法问出什么了，只说道：“也对，今日这西方寺我们也见识过了，就此告辞，后会有期！”

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