第七十二章 论如何感化邪教(2/3)

作品:《剑颂

道这不会是那只白猿吧?

战国时期有一位很有名的剑术高手,白猿公,关于他的说法有三种,一种是他是长生的仙人,以少年的形态出现;第二种就是历史记载编篡还原的,这个应该是最贴近历史,即他应该是一位年纪很大的老者,叫做司徒玄空,又名白士口,他是中国历史上有史以来记载的第一位武术之祖。

而第三个传说,就是白猿化人,也就是说,这个家伙的原型就是一只白猿,他喜欢年轻貌美的女子,生性好淫。

“不会是教越女剑法的那个白猿吧?”

程知远摸了摸下巴,当然,世间的白猿有很多,这三个传说中,尤其是第三个传说内的白猿和前两个大相庭径,或许也并不是同一只。

按照现在这个时间线,越女应该早就归隐,那么应该是回到了赵地,因为越女在历史中没有留下名字,所有人只称她为赵处女,即来自赵国的年轻女子,并且是剑术高手,在后世的三十三剑客图中,赵处女排位第一。

“这年头兵荒马乱,听说秦国那边黄河下游中升起一尊鬼棺,死了好多的抬棺人,而齐国那边似乎有出现过什么红色的恶熊,据谣传说是共工的臣子浮游复活,而楚国有人扯道又有什么长了脚跑的山,而鲁国烟海处有发洪水的大鼉龙,到了东方大海上的甘山下有黑色诡异的怪树,而在遥远的雁门关那边又有可恨的英俊猴子......”

几个大汉知无不言言无不尽,梁鹊眯了眯眼睛,一人赏了一脚,骂道:“你自己都说了是谣言胡扯,你糊弄谁啊,滚滚滚!”

于是这几个家伙吃痛,如蒙大赦般的逃了,并且指天发誓绝对不再搞劫道的事情。

程知远盯着这几个大汉狼狈逃走的背影,摸了摸下巴。

这几个故事有意思啊,而且貌似,都有着不同的来历。

程知远开始搜索记忆,但奈何有些东西实在是回忆不起来,早已破碎不堪。

在这次小插曲之后,路途上还经历了卖假货的行脚商,专门在路上撒尖锐物刺破别人鞋子以达到贩鞋目地的无良商贩,见了梁鹊与程知远佩剑心中欢喜而上来挑战的无关人士,甚至还有一些人假装圣门弟子到处游说,在大刺柏树下聚集百姓,俨然一副邪教做派。

结果这一次程知远和梁鹊还没有动手,程知远就亲眼看到两个路过的儒家弟子听了差不多有三刻时间,在这个刹那突是勃然大怒,抡起袖子二话不说就冲了上去。

不得不说春秋时代的儒生战斗力简直不要太高,六艺齐
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