国变法，来为接下来的儒门八派之争敲定结局，想法很好，但行事，或许有些愚蠢了！”

漆雕晖道:“法非人所制也？秦法也是商君所写，既是人写，自有考虑不周之事！二三百年前的人，怎么能看到二三百年后的事？”

“时与世同，事与世移，日月将错，星辰亦是百年一换！”

二人激烈争辩，如火如荼，此时范睢见到秦王动了下眼睛，望向远方而不看近在咫尺的二人。如是受意，便开口问程知远。

“夫子以为谁胜？”

众人都看向程知远。

程知远却是顾左右而言他道:“人之生，固小人也。”

“人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。”

“所谓两面，其实不存在的，人本就是只有一种本性，称之为本能。”

漆雕晖与杜仓皆没有言语，等待下文，只是本能二字，让他们有了些遐想。

程知远:“不可学、不可事而在天者谓之性。可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性伪之分也。”

伪即为，意即人类的作为。性和情是天生的，人不可干涉，也不应该干涉。但人的后天选择、思考、学习、行事，却完全取决于人，应该由人自己承当，“天”也同样不可以干预人事。

“人本不懂法，法从何来？天降也？商君之法，等级之法，强国之法，但在我看来，却不算法制，充其量只能说，是‘以人驭法而制之’！”

“《商君书·算地》：夫治国者，能尽地力而致民死者，名与利交至。”

“治国者讲爱民、利民等不过是手段，目的在于用民。”

杜仓冷着脸:“国君不为用民，算什么国君？”

程知远制止了他。

“错，用民不当为国君所用，而是应当为国所用。”

杜仓:“国君即是国！”

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程知远摇头:“国君非国！法非君法，当为国法！”

“不是你秦君遵法制，而是应当让这个国，本身就该有这般法！法非君之法，实本为民之法！”

“君当爱法，法当爱民，使民护法，可为法而死战，君持法而令民，民爱法而心甘情愿为国效死，君当为民而颂之，而不当持法以为驴鞭！”

“如此般，天地之间，便莫有可挡者！”

声音振聋发聩，响彻天听！
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