胜之书》的“二岁不起稼，则一岁休之”到《齐民要术》的原话“稻无所缘，唯岁易为良”，“麻欲得良田，不用故墟”，说的就是休耕，易地。

可印度这边不同，印度是不需要休耕的，更让陈曦肝疼的地方在于，如果不算他开挂，中国直到宋朝前后才有旱稻，真等到推广开来基本需要到宋真宗年间。

实际上宋真宗敢于去泰山封禅的底气就是咸平之治，在这一期间，宋真宗广泛推广占城稻，开垦荒地，推进各种手工业和商业的发展，对外贸易开始疯狂增加，这也是檀渊之盟的时候，宋真宗能说出百万以下岁币随意的基础。

因为这家伙搞外战不行，怂的拿不出手，但搞发展非常强，国内税收入库拉高到了鼎盛的水平，然而这些的基础实际上就是有占城稻更高的亩产，带来的更多的脱产人口进入手工业和商业贸易之中。

不提武功和版图这些东西，只提国内发展繁荣程度，宋真宗其实是合格的，可泰山封禅在此之前皇帝之间的默认其实是盛世一统，开疆扩土，自身有重要到无可匹敌的功绩，足以纂刻铭文流传千古。

正是因为这种默认，始皇帝，汉武帝，光武帝，唐高宗，唐玄宗在鼎盛的时候才会去泰山封禅，倒霉的李二准备了好久，结果彗星冲日，直接躺平任朝堂随便锤，也就没去了。

可只说巅峰期的功绩，秦皇汉武去泰山封禅没任何的毛病，光武就算有缺憾，那天命在那里摆着，没啥说的，李治巅峰期的最大版图绝对是能拿得出手的，玄宗天宝十年左右要是驾崩，那玄宗敢去抢千古一帝，可最起码巅峰期这些人确实是有资格的。

宋真宗上去之后，相当于将这个搞臭了，所以也就没人再去了，实在是太垃圾，去了和这种连天下一统都没做到的垃圾比，实在丢人，故而从那之后泰山封禅就臭了，之后的泰山祭，也就派个大臣去了。

不过凭良心说，只提第二条，也就是国内繁华鼎盛的话，宋真宗时期算是合格的，只不过皇帝们比的都是第一条，史册上的版图，可比几句国内发展稳定要有效的太多。

毕竟前者代表着武力、尊严和脊梁，后者只不过是沙滩上的堡垒，没有前者，一个浪头过来就没了。

更何况宋真宗时代从东南亚搞到占城稻，这种偶发 件确实是有些不好描述，总体来讲，给人的感觉大概是运气因素太强。

可甭管怎么说，旱稻的出现，实打实的让中原的粮食产业进入了新的境界，第一产业起来了，才有第二产业的余地，再往前不是那
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