第两千一百二十二章 章中华之美(3/4)
作品:《神话版三国》不过许攸不觉得自己会有那么倒霉。
到时候十几万拥有乱阵天赋的精锐到手,他们完全可以伪装成国家,不用动手,只用站在那里,保持自身的威慑力。
许攸蹲在金矿的那段时间想了很多,其实袁家已经输了,输的很难挽回当年袁绍尚在时的气势了,袁绍一死,基本上当年袁家的希望就断绝了,之后再多的算计,也只是被中原操控的提线木偶。
许攸厌恶这种感觉,这种一举一动都被人操控的感觉,袁绍可以失败,但是袁绍的自尊绝对不允许自己被人操控。
可是要斩断这种操控就必须要有力量,而就袁家现在的力量并不够,跨出国门的袁家现在尚且不能自给自足,那怕是荀谌能力极强,叶卡捷琳堡附近土地肥沃,一时半刻袁家都很难解决粮食问题。
除了粮食问题,还有另一个也就是军事问题,袁绍留下来的本钱并不弱,但是愿意追随袁谭到这里的只有数万兵卒,这种程度的力量实在是太过于弱小了。
要斩断操控自身的线,那么不管是力量还是后勤还是其他都需要解决,后勤许攸相信,再给荀谌一年,荀谌就能解决,那么所剩下来的问题也就只有军事了。
如何率领三万人在短时间征服数十万人,然后扩张到数百万人。
许攸最后想起来老上单于当年的那句话,“苍天之下,非汉即胡”,虽说这个宣言失败了,但那个时期确实是匈奴最接近无敌的时代,而这句话,让许攸想了很多的东西。
到底什么是华夏文明?血统?不是啊,春秋之中都说了,是礼,是核心的道德规范,凡是言行符合华夏核心道德规范“礼”的,夷狄亦可视为中国,反之,则中国亦可视为夷狄。
想通了这一点许攸便几乎再无掣肘,纳夷狄入华夏,章中华之美,仲氏袁家到底是依靠什么征服天下的并不重要,重要的是仲氏袁家依旧使用的华夏的道德规范,自上而下都以华夏道德为约束,那么他依旧是华夏的正统!
剥离了正统上的最大阻碍,那么接下来要做的就是如何席卷天下,如何让乌拉尔山以西所有的蛮子统御在他们袁家的大旗之下。
这很困难,但这个时候正是最好的时机,许攸在估测在罗马北方的蛮子仓惶东进的时候就明白这是他们最好的机会了,足以和罗马帝国争锋的蛮子,那怕是失败了,也拥有和大国媲美的力量。
只要吞下这份力量,那么已经摔入泥浆的袁家便能再次一跃而起,成为高坐天穹俯览人间的王
实际上正
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