言忠孝……”

另一边，大陈先生目光一凝，视线直指三僧身后光芒，顿时光影飘忽，天理循环，天花落下，地涌清泉，两者接触，就有一句一句经义话语接连生出，引动人道秩序，侵袭过来。

这本是论道，大儒自然不会借龙气镇压，而是要在道理上压过一头。

顿时，秩序与因果碰撞，释道与儒家擦出思维的火花。

一边金光蔓延，宏大意念撷取三界真言，吐露一句：“缘合而有，本自无有，皆如幻之所作……”

另一边肃容而对，结合人道之念，以秩序演绎典籍，构建一句：“天以阴阳分，地以刚柔用，人以仁义立！”

随后佛光显化。三僧以沙粒演化世界，布三天世界，罗万二千天下，恒沙阅国界，飞尘积纪劫。

这一刻，显示出了佛家视野之广大，非局限一洲。要以宏大世界，压服人道大儒。

“既然如此，我观时书斋，也不好置身事外了，”坐在大陈先生右边的老人，这时出声道：“若夫众生者。取之有时，用之有道。行火俟风暴，畋渔候豺獭，所以顺天时也。”

此言一出，那种顺应天时，与天地和谐的意境呼啸而出，自强不息、役物以养生、渔猎而后食。这般心念，超脱了部洲之分，但凡是生灵，无论居于何方，都有相同的愿念。

只是一句，就将佛家的广大世界观，具体到了个体的心灵之上。

短短时间之内，双方你来我往。以思维为刀剑，以秩序与佛光为载体，在这大殿之上，上演了一幕舌灿莲花、唇枪舌剑。

观战的甄知佐、小沙弥等人起先惊讶，但随后心神融入其中，看的如痴如此，那每一道光芒、每一句话语。都让他们的心灵得到启迪，见识暴涨！

见多识广，可以明心。

但在这思维的碰撞中，渐渐也有壁障出现。阻隔在三名大儒和三名僧人之间，起先模糊，但随着时间的推移，越发的清晰，到了最后，就连小沙弥都能看出其中根源——

夷夏之分！

端委搢绅，诸华之容；剪发旷衣，群夷之服。

华夷之辨，本是儒家立足的根本之一，以礼乐参杂其中，根基不动，外来学说终究要受抵制。

如眼下与三僧论道的大儒，彼此之间也有学派争执，但现在却能放下种种，合力而辩。

其实，大陈先生对佛家中的一些思想，是持着吸收、接纳的想法，但依旧不会承认其凌驾于儒家之上。

随着
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