，就是让这些念头、心神具体起来，把掌控全身的念头，想象成一尊尊遍布身躯各处的‘神’，然后……”

他的目光落到了后面几句

冥想我神，神内蕴光，照映全身，意念运转，聚于天灵。

“想象着，将散在全身的‘神’都搬运到头顶天灵。心神无形，要先存想成神，然后想象这些‘神’向上移动，汇聚在头顶。每一步都堪称虚幻，超出想象，如果不是来到这个世界，我又真真切切成了一方地祇，恐怕根本不会相信。”

这样想着，他抬手翻了一页，目光落到了最后几列字上，却是一些口诀，需要修者在存神冥想的时候在心中默念。

“这段字是要将存神和冥想的过程规范起来，所谓口诀，就如商君法，似孙武令，令行禁止，制约心神念头，防止思绪纷飞。”

就像炼气士须节制体内气元一般，这修心修性，也有法门、法度，不是混乱存想的，不然很容易意念散乱，轻者失忆，重者伤魂。

“这制约之法，无论性命修行，都必不可少，释家谓之法|轮，道家谓之周天，儒家谓之行庭。”

反复将《卧神内诀》看了几遍，邱言渐渐有了思路。

“道理法门说起来玄妙，但关键还要落到实际，不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念……”

想到就做，他盘膝做好，固握两手，放于两膝，念头一转，就驱除了书生分身的心中杂念。

普通修者想要做到这一步着实不易，往往要有不少动作，反复尝试才能入静，那城隍还给了一团烟气，为的就是帮助邱言静心定神，但邱言的本尊乃是神祇，将心神念头抽离分身易如反掌，是以一步到位。

入静之后，就是存想身中神。

邱言心念变化，先冥想五大神。

五大神，出自《真诰》，城隍赠书中书有：“五大神者，谓两手、两足、头是也。”

这《卧神内诀》想的就是身中神，五大神为总纲，要想象头上笼青气，双手生赤气，双足踩白气。

这一步对常人来说也不算难，但人心有限，想四肢与头的五大神还勉强可以，可数目再增加，就难免顾此失彼了，而《卧神内诀》却是要浑身上下，存想三千六百神！

这可就不是一般人能做到的了，想要达成，只有神思冥冥，半点杂念都没有，又将存神冥想练成本能、再日日存想、时时记挂，花上几年、十几年，甚至几十年时间才能做到。

如果邱言只是普通书生，想
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