样，明明比她还要小，但在她的父亲牺牲之后，很多的时候，白青就像是她成长过程里的人生导师一般。

甚至很多的话，从他的口中说出来之后，总是能够给她带来很多的思考。

明明这个家伙连上复旦都是走后门，甚至现在大学里的学习，也是三天两头打鱼晒网的。

“不过这段时间，我研究了好多关于古代服饰的资料，总觉得，这些文化实在是太博大精深了，也太复杂了，有的时候，一种款式，一种纹样，好像都有着很多的讲究。”苏静有些感慨般的对着白青道。

“这有什么，好看就行。”白青不以为然的对着苏静笑着说道。

苏静的话，也是前世白青所知道的汉服圈子里的一种常态。

毕竟汉服这玩意儿，更多的还是来自于很多的历史文献资料，或者是出土的文物，关于历史上的那些东西，因为谁也没有亲眼见过，所以往往一点儿小事儿都会争论个不休，也出现了各种各样的流派，甚至还诞生了很多的专业术语。

白青对于汉服圈子并不了解，但也是从很多的新闻或者是平台上看到过这些。

但是在白青看来，衣服这玩意儿，首先强调的是穿着与打扮的属性，这才衣服存在的最本质作用。

至于其他的，那些文化与传承之类的，则是附庸在上面的附加属性。

正因为如此，所以，一件衣服，首先是要以人的审美以及穿着需求出发，是要服务于人的，是人在穿衣服，而不是衣服穿人。

人类现在的衣服，同样也是经历了几百上千年的进化，甚至到现在为止，各种各样的款式被设计出来，同样也是存在着一种进化的性质。

不管怎么说，现在的衣服同过去20年前的衣服比较，明显就能感觉出在款式方面的差距。

再加上，即便是现代，衣服的款式同样也是多种多样，即便是哪个服装大师，也不见得就能够掌握所有的款式。

所以，单纯的以现有的资料，去推测和规定从来没有人见过的古代的衣服，是盲目和不科学的。

谁规定了，古人就要穿一样款式的衣服？谁规定了古人就没有像现在那样离经叛道者？

只要自己觉得好看了，谁又有资格去在那里指手画脚的呢？

各朝各代，连象征着至高无上皇权的龙袍制式尚且不同，那么非得要制定出一个标准来判断一件汉服到底符不符合所谓的真实，是不是就有些狭隘以及贻笑大方了？

因此，在白
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