第六百九十四章 衣锦还乡(1/4)

作品:《江山国色

李建成,李元吉又说了几条,李渊都不满意。

李渊沉声道:“三军未动,粮草先行,若是粮秣不备,这一战还未打了就输了一般,朕倒是有意效北周武帝,废除佛教,以求武器于塔庙之间、以士兵于僧侣之下,你们看如何?”

此言一出,李元吉是差一点叫好,隋朝两代皇帝崇佛,寺庙僧产是一笔大大财富。并且唐朝王室一贯尊道教,李渊开国时追尊老子为大圣祖,以太上老君后裔自居,自开国后即尊崇道教,甚至定为国教。

武德四年时,道士傅奕上奏沙汰僧尼十一条。道家则以老子化胡经之说,言老子西出函谷后,去而不知终所,而述老子入天竺变化为佛陀,教胡人为佛教之事,用此来贬佛。

李唐朝野上甚至也有一种传闻,要重订三教之位,让道家居首,儒家次之,佛家最末。

李渊本以为此事两个儿子会赞同自己,未料到李建成听了反对道:“父皇此事万万不可,佛教讲究众生平等,纵是儒道也难以伦比,从古至今的明君贤士无不对佛教遵崇敬仰。现在出家者未必都是好人,有行为不端的,有为了避税偷懒假装佛的;但也有威仪具足,严守戒律,心性志向像珠玉一样澄明高洁的。如今要不分贤愚地遏令他们一并还俗,*** 恐怕将会玉石俱焚。”

“父皇,何况自古以来灭佛之君,虽能得逞一时,却从无好的下场。若是激起了崇佛之人激变,更是得不偿失。父皇你要因此的三思啊。”

李渊一愣,陡然想起自己儿子小名毗沙门天。当初小时候怕之不易,故而起这名字来庇佑李建成大。这在崇佛的隋朝时,是很理所当然的事,如李靖,小名就叫药师,而他兄李端,小名就叫药王。

李建成从小一贯笃信佛教,所以李渊见他反对,犹豫了一下道:“既然如此。就暂罢了。”

李渊同时亦稍感欣慰,经此之事,李渊觉得李建成倒也有几分仁厚。

幽京城。

转眼一年过去,迎来新年。

大赵革新二年,大唐武德五年无声无息中已是到来。

幽京城上下爆竹齐鸣,充满着过年的喜庆。

临朔宫中的帝王之家也是一样。这一日李重九举办家宴,众人齐聚。

李家现在人口渐多,一桌子上是热热闹闹的。主位上李虎,李重九爷俩二人对着喝酒。下面依次是杨娥皇,室得芸,李芷婉,苏妙。还有李重九几个儿女平平,李鹰,妞妞。而妞妞还需乳娘抱着吃饭。

按照如此下去。若是再
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