接受着欢呼,直到半路有郭嘉来报告：“全城欢呼,西凉军战意大溃,已经降伏,顽抗者剿灭,城内平了。”&;&;&;&;“主公,是不是以您名义安定人心,借太后名义宣抚尚未迁走的门阀富户？”郭嘉问着。&;&;&;&;“这是正事,由你派人去办理,但是现在最重要的,还是立刻祭天”叶青摆了摆。&;&;&;&;“祭天,礼仪还不足,臣可寻找留下的部分汉臣,其中就有些通晓祭礼,临时充任礼官,紧急准备祭礼。”&;&;&;&;“你尽量吧,车队巡查全城,抵达天坛,我们已经有些人准备,你尽量在这之前完成,粗疏不要紧,这本只是小祭天”&;&;&;&;“是”郭嘉立刻应着,一道道命令发布下去。&;&;&;&;而在这时,消息已经迅速蔓延出去。&;&;&;&;“董贼被打败了,刘使君星夜赶来救了我们,夺取了洛阳城”&;&;&;&;“刘使君真是光武第二”&;&;&;&;“刘使君万岁,万岁,万万岁”百姓试探着,发觉外面的确杀声渐平,一个个汉兵入城,终于欢呼起来。&;&;&;&;一家家唤醒,自沿途跪下,向着车架跪拜高喊。&;&;&;&;“百姓夹道欢迎王师,小祭天的民心都有了。”叶青一次次挥,对百姓答礼,心里却这样想着。&;&;&;&;北为阴,象征地,南为阳,象征天。&;&;&;&;周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行,汉朝也是如此——圜丘是一座圆形的祭坛,祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。&;&;&;&;汉高祖时期在长安祭祀天地都由祠官负责,后汉时期在洛阳城南建立圜丘,坛分上下两层,上层为天地之位,下层分设五帝之位,坛外有两重围墙。隋唐时期圜丘制度与东汉时期相似。隋代将祭祀昊天上帝、日、月、皇地祗、神州社稷、宗庙定为犬祀、祭星辰、五祀、四望等定为中祀,祭司命、司中、风师、雨师、山川等定为小祀。&;&;&;&;叶青在前世的前世曾去过北京,游览的天坛古建筑群也是建立在城南,包括圜丘、大享殿、皇穹宇、皇极殿、斋宫、井亭、宰牲亭等,许多宣传影象中那座标志性的同心圆三重台,那就是圜丘,或……天坛。&;&;&;&;天子进行祭天、求雨和祈祷丰年的专用祭坛。&;&;&;&;洛阳的天坛建筑群还没数千后那样增长,但城南的这座圜丘却传承自周的形制,一样汉白玉铺就。&;&;&;&;一个汉官匆忙赶来,绕过大门,但见密密麻麻全部是甲兵,中层有能达到的官员和世家,外围是闻声而来的百姓。&;&;&;&;“是不是过急了
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