。我们有森严的法度，但我们不打算用酷刑来震慑人民，也会把希望寄托在特务统治这种双面刃手段上，只有全透明化运作才是最节省成本的方法。小偷不可能在主人的瞪视之下窃取财物，谁是小偷，谁不是，大家一目了然。”

“这种监控是否可能打击官员的工作积极性，从而导致互助会失去大批宝贵的人才？”

“人才的价值不能超过他为之服务的群体，人才也是人，是人就会有人性的必然体现。古代中国讲了几千年的德，但在历史舞台上翻来跳去的总是一些披着不同道德罩袍的小丑，包括那些好为人师的圣贤，他们甚至连自己的命运都无法改变，你能指望他们改变别人的命运？如果仍然把过多希望寄托在某个或某几个英雄身上，不需要等待未来水落石出，从历史书里就可以找到八九不离十的结局。我们打算放弃对救世主道德底线的押注，将有限的资源用来建立一个更高效更公平的新制度上来。虽然不会有太多人能立刻接受这个制度，但我们将采用一种更温和更漫长的方式推广它，直到它成为全新的人类生存秩序。”

“这是否可以看作你是对人性的彻底绝望？因而选择了由人工智能来主宰文明方向？”

“那不叫对人性的绝望，而是对人性的正确认知。人类一直在努力探索外部世界，但有时候我们更需要认清我们自己。世界不因为我们的主观意志而改变，所以我们必须勇于面对自我，甚至改进自我。当初，灵长目动物从树上下到地面，难道不正是因为看清了自己的局限性吗？”

“难道由人来主宰自己的命运不更好吗？会长是否考虑过实施多权分立的民主制度？”舒尔茨扣上了笔记簿。

安秉臣看了他一眼：“我的历史使命是保证互助会拥有通畅无阻的信息网络，至于实施什么样的制度，民众会自己作出选择并承担相应后果。你所谓的民主制度显然不是什么万灵药，建立在商业贸易基础上的市场经济体系只令人类的贪婪无限膨胀，掠夺财富的资本大鳄不断制造着人间惨剧，而他们治下的百姓早已不再对当家作主这类口号感兴趣，他们更热衷于自家眼前的一亩三分地，却从不考虑政府许诺的高社会福利从何而来，缺乏信息渠道又丧失独立思考能力的他们最终只能成为媒体和舆论操纵的玩偶。偏见，愚昧和自以为是，他们和他们鄙视的人实际上没有太多区别。民主，民主，人民做主之后会逐渐放弃自己的权力。我也完全看不出，这种利益构筑的社会形态能将人类带入什么更美好的境界。当然，他们比那些屠宰场里坐以待毙的生猪肯定
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