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&ns;赶集，在有些地方又叫赶场，赶山，赶墟，赶街；意思都一样，就是定期聚集进行的商品交易；在商品经济不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。

在古代，没有像现在这样的专门的贸易市场，更没有那些行业性质很强的展销会；在农村，边远的地区，作为自给自足的小农经济，如果需要购买自己没有的物资，大型的商品交易会只有两个途径，一个是庙会，一个就是赶集。

庙会的时间一般比较长，有的长达半个月，其中还穿插了诸如唱戏这些文艺表演，娱乐的性质更重于交易；赶集的目的则很明确，就是买卖商品，时间也很短，不会超过一天。

明谢肇淛《五杂俎?地部一》：“岭南之市谓之虚……山东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。”

赶集是周期性的；越是人口稠密的地区，这个周期越短；在青山县，因为交通不发达，有的地方不通车，只能肩挑提，走路来县城，往往路上来去，都需要两三天，所以，像县城这样的大型集会，一个月才两次；因为次数少，而县城的交易量又大，所以赶集的人，特别的多。

陈笑这下可开心了，集市上的东西，大多数都是她以往没有见过的，每一样都好奇，都拿起来翻来覆去的看看；山区的人朴实，即使你不买，也是笑呵呵的看着你，没人拼命去兜售，也不会拿白眼横你。林可乔与陈笑差不多，被眼前的物品看得眼花缭乱，那些银制的首饰，民族服饰，山区的山货，总让人爱不释；特别让可乔感到意外的是，这里有工制作的紫砂壶和蜡染品；这种纯工的制品，融合了少数民族的审美情，极富特点。

两个女人一路兴致盎然，两个男人就只能一路护花了；可那人流也太汹涌了，特别是一些半大不小的孩子，挎个簸箕，装着些生的熟的板栗、花生，一路叫卖，身体如同泥鳅一般，钻来钻去，让江天放与陈锋防不胜防。幸好不久，许士就赶来了，三个大男人这才护住了两个女孩。

县城只有一条主干道，就是这条青山路；全长也就一千余米，两车道。赶集占据的，就是青山路靠南的这一截，大约有百余米的集市；这百余名的路段，里三层外三层的，摆满了摊子，从马路边一直延伸出来，后到的没地方摆摊，只有在路中间开张
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